《百家讲坛》大师们找到了新讲台(3)

《百家讲坛》确是一档陪伴了很多人成长的现象级节目。它是很多普通人文史常识启蒙的起点，也是过去二十年大众传媒研究者绕不开的话题。
中山大学传播与设计学院张志安教授记得，那时他仍在复旦大学读博士，每次《百家讲坛》有新讲师登台，他都会去看一两集。对于节目的走红，他是这样理解的：“首先电视媒体在那时很强势，其次，过去没有太强化媒体的知识功能，所以把知识集中起来，通过电视完成通俗化的内容生产，便部分满足了人们对知识的消费需求。”
作为互联网平台观察者，张志安早在2018年就开通了抖音。刚下载时，张志安就意识到了一个严肃的问题：抖音降低了视频制作的门槛和人机交互的门槛，而这势必会带来视频传播的一场革命。
“首先它把视觉生产变得大众化了，其次当它用户规模化，它又把视觉的交互变得日常化了。所以抖音最开始是娱乐，紧接着又不断破圈，有了社交功能、教育功能、艺术功能。”在张志安看来，机构内容生产，比如制作电视节目，参与者就必须接受专业文化和组织制度的规训，并遵从以机构为中心向外发散的传播方式，但现在用抖音拍摄，参与者拥有更强的自主性和社交属性。
对于这一点，纪连海和康震都已经体会到了。纪连海说：“和电视节目或者写书相比，抖音能让我与更多人互动起来，能够用最短的时间普及网友喜欢的历史知识。”康震则说：“抖音等短视频平台就是一个志同道合的人的聚集地。它真的可以吸引与你有共同志趣的人在同一个平台上互动，这在线下是很难做到的。”
康震有一次讲解李白的《望庐山瀑布》，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，他说这句诗运用了夸张的修辞手法并与道教有关，底下就有人说，瀑布可能就是3000尺，只是古人的度量衡更小。康震没有去反驳，他甚至觉得这样的想象力很有趣。“你提起一个话题后，大家只要愿意去讨论、去参与，就说明大家对这个话题感兴趣。”康震说。
入驻抖音后，每个主讲人的抖音号下都有一串千奇百怪的反馈。
易中天谈到“宋代杀牛犯法，为什么梁山好汉进店就点牛肉”，底下就有人回：“施耐庵明朝人，总不能让杀猪吧？”谈到历史上没有空城计，底下就有网友调侃说：“诸葛亮说我好不容易包装好的形象，都被这个老头拆穿了。”
纪连海的账号下，更是挤满了各路想象自己穿越的人。“一觉醒来，我变成了李白，请问纪老师，我和高力士能成为朋友吗？”“一觉醒来，我变成了杜甫，请问纪老师，我和李隆基能成为朋友吗？”