灵魂三境：没有灵魂的人，谈什么活着(2)

◎生活包罗万象，审美是取景框
为什么很多人拍不出“美的照片”？很多人认为这是个技术问题。然而，这实际上是认知问题，尤其是对美的认知问题。审美是对生活的提炼，如果没有审美的加持，生活将只剩下实用性和经济性的空洞乏味。
诗人蒋勋曾经讲过这样一个故事：一次他和一名500强公司大老板去希腊看阿波罗神殿。到了目的地，大老板却一脸吃惊：“我们走了这么久的山路，难道就是来看这几根柱子的？”
当然，这样的老板是少数。更多人，看得见“典型文化层面”的风景。然而文化风景只是被挑选的极少数，大多数时刻，生活是一地鸡毛。这个时候，我们往往更需要“审美”的帮助。
如何在日常生活中捕捉到美？现代新闻摄影之父布列松曾有个理论，叫“决定性瞬间”：某一特定时刻，将形式、设想、构图、光线、事件等所有因素完美地结合在一起。说的通俗一点，美不是什么都得可见，而是在于恰当的选择。在选择中，我们提炼出主题、风格和意义。
绝大部分艺术作品之所以杰出，甚至享誉世界，都是因为艺术家们将生活的原材料进行了艺术加工，注入了自己的个人意趣及对世界的认知。

◎超越意义本身，洞见心中的风景
如果说，审美不仅能让人们在复杂世界拣选意义，获得美的享受，那么，它还有更高层次的效果。在禅宗史书《五灯会元》中，禅宗七祖曾言：“看山还是山才是人生至境”。看风景的最高层次，是返璞归真，洞见内心，得窥心中的风景。
心中的风景，让人可以超越现实层面的艺术价值，直接“修炼灵魂”。
在日本京沪时代，曾经启蒙了“现代艺术”的浮世绘大师们群雄并起。包括后来我们熟知的风景画大师葛饰北斋（著名的神奈川冲浪里就是他的作品）、擅画美人画的喜多川歌麿、役者绘名家鸟居清信......在艺术境界上，他们各有千秋，难分胜负；然而，在灵魂境界上，歌川广重却是其中当之无愧的第一人。
他的出众并非因为他的杰出，恰是因为他的“平凡”。当时的江户锦绘绚丽多彩、极尽人工美之能事，浮世绘大师们通常为了画面效果苦心编排，刻意经营，北斋亦不能免俗、其画作各细节过于紧凑。然而，只有歌川广重无意迎合众人，他的画面质朴、自然，绝不刻意安排吸引人的元素。令其画笔驰骋的是心境，是如幼童双眸一般真挚，无垢。