从《人世间》到《华灯初上》东北大洪流与台北小时代(2)

◎黄哲
作为《华灯初上》总制片人兼领衔主演，林心如一定在下一盘很大的棋：她赌的是每一季虽然不完整、不完善，但闪光点也足够保证粉丝不舍得中途弃坑。
第一季华丽的卡司和造型让人足够养眼，以至于足够把人吸引到第二季；第二季则揭开第一季貌似集体恋爱脑的狗血表面，悬疑丛生叫人烧脑，又非得到第三季分解；第三季则将所有的伏笔都触及到每个角色命运的外在根源和内在灵魂，因此，对给出的解释你可以不满意，却不可以不走心。
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《华灯初上》前两季问世之后，迅速成为台湾剧的超级明星。由于Netflix国际市场的追捧，第三季上映前连忙追加各语种译配包装工作，以至于让拥趸多等了两个多月。而这期间，正好大陆荧屏也有一部现象级的大作《人世间》。
一个东北一个台北，一个是火热的社会主义建设大洪流，一个是醉生梦死物欲至上的小时代，描写某个特定时代的好作品，总会超越时空的限制。生活在别处的受众会因此感觉到共鸣，甚至将自身缺失、却想要拥有的精神特质，通过作品得到极大满足。这样的作品，我们习惯称之为史诗。
在这个意义上，我们的《人世间》和对岸的《华灯初上》，都算得上当代华语荧屏的平民史诗。尽管在《华灯初上》的编剧杜政哲那里，这样的特质被他定义为“偶像剧”。在这位林心如老搭档的眼中，“台湾剧只有偶像剧和非偶像剧两种”，但好在这一价值观导致“小杜哥”如《光阴的故事》等偶像剧代表作，比华语界其他只求养眼的偶像剧，要耐看和耐嚼许多。
《华灯初上》选取了1988年秋季、发生在台北的一桩案件作为切口，又在之前的几年和十几年的台湾社会做同样的“微创”，每一处开刀点，都是与案情直接或间接相关；至于切面，则是普通人中的一群特殊身份者——台北夜店街的妈妈桑和小姐们，以及她们的家庭、亲友、利益攸关方等的人生。
一向擅长年代剧的杜政哲，选取这个年份恐怕不是偶然的：在那之前，台湾当局刚刚宣布“解严”，之前工业化、现代化的巨大积累，在刺激下厚积薄发，消费社会迅速建立，同时迅速变化的还有社会风气和心理。相信“爱拼才会赢”的台湾人，变得自信和敢花钱的同时，却发现身边各种“富贵险中求”的恶性案件也激增起来。
大历史转型期，变化的就是其中的众生相，以及众生之间的关系。无论刑满释放寻出路、叛逆家庭换活法，还是没有别的生存之道，原本天差地别的几位台湾女性，走到同一间叫做“光”的夜店。和此岸“张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员，我们都有光明的前途”的时代风气，可谓琴瑟琵琶各有弦。