栾保群｜日本有多少中国妖怪（四）(8)

江户时代，上野住着一位名叫新三郎的浪人。他与一位叫阿露的旗本的女儿相恋，但由于门第悬殊，两人连见面的机会都没有。后来，阿露患上重病，郁郁而终。弥留之际，她还一直念叨着想见新三郎。之后，她的乳母阿米也随她而去。这一年的八月十三日（盂兰盆日），阿露与阿米穿着“咔咔咔”响的木屐来到新三郎的家。不知阿露已死的新三郎高兴地将阿露迎进家里。看到这一幕的邻居则告诉他这两人是幽灵。确认阿露已死的新三郎十分害怕，他从寺院的僧人那里求来灵符，藏在家中。但邻居出卖了新三郎，揭掉了灵符，可怜的新三郎被阿露的幽灵带到了阴间。这个故事就是日本三大怪谈之一的《牡丹灯笼》。很多人认为这是日本人创作的故事，实际上是改编自中国明代的怪异小说《剪灯新话·牡丹灯记》。《牡丹灯笼》就是《牡丹灯记》的日本版。说实话，由于加进了前世姻缘的铺垫，日本版要比瞿佑的原作更多人情味，而近年搬到剧集中的改编本，其中的女鬼形象不仅美丽多情，而且加进了善良和牺牲精神，她最后独自黯然隐去，与新三郎相期于来世。
这就大大胜出于中国的原作了。
日本人在江户时代把不少中国的故事改编成怪谈，《牡丹灯笼》仅是其一。其他如小泉八云《怪谈》中的《倩女》采自中国的《倩女离魂》，《守约》采自范式张劭的鸡黍生死交，例子很多。怪谈中固然可以有妖怪，但怪谈本身不是妖怪，哪怕这怪谈再有名也不行。水木茂没有把《牡丹灯笼》中的女主角阿露单独作为妖怪提出，这和他不把《四谷怪谈》中的阿岩、皿宅邸中的阿菊列入《妖怪大全》是同样的道理。那么为什么水木先生在“三大怪谈”中舍弃两个而只把《牡丹灯笼》收进书中呢？莫非他说的妖怪是指那只灯笼？
玃

水木茂没有画出玃的形象，图中只有两个潜伏的伺探者。文字说明如下：从美浓大垣（今日本岐阜县大垣市）向北走十日里（约四十公里），然后再往深山里走，就会看到一个村子，村子里有个叫善兵卫的樵夫。深山里还有一种皮肤黝黑、全身长着长毛、能说人话、会观察人的表情的妖怪。这种妖怪叫“玃”或“黑坊”。善兵卫经常让猩帮忙砍柴。后来，玃和善兵卫成了朋友，住进了他家。村子里有一个十分漂亮的寡妇。一天晚上，有个怪物突然出现在寡妇面前，要与她交媾。这个怪物似乎拥有神力，让寡妇觉得似梦非梦，如梦如幻，便不由得与它交媾了。这种情况持续了很长一段时间。有一天，怪物刚刚出现，寡妇立刻拿起镰刀砍了过去。怪物落荒而逃。寡妇喊来村民循着血迹一路搜寻，来到了善兵卫家。原来，凶犯就是玃，不过它已经逃进了山里。据一位老人讲：“我听说，玃都是雄性，所以它们自古以来就是通过和女人交媾来繁衍的。