生命的奥秘：灵魂问题初探(8)

灵魂是一个各式信息波组成的集合整体，没有大小位置的几何概念，随着胚胎的逐步发育而随时放大，一直紧紧地恰当地有如影子似的渗透笼罩在躯体之中，严丝合缝。
灵魂相当复杂，人的识体是很多个别识所汇合而成，就好像是很多条光子之流动，汇合成光束，又像无数的光磁波，汇聚而成一个‘场’。道教讲“三魂七魄”，讲阴神、阳神。灵魂可聚可散，人干了大坏事，会失去部分灵魂，这就叫“失魂落魄”，这就叫“亏心”，亏了良心，丧失良心。笔者认识一位贪官，暴死前半年，脸上就有一股“死气”，眼中无神，下楼梯时常常摔跤，“魂不守舍”“心不在焉”，他的灵魂已经失去了一部分。
人们不易接受“灵魂”概念，主要在于它的“不可捕获性”。按五官感知习惯，摸不着、看不到、仪器测不着的事物不存在，也不可信其有。其实，灵魂恰好是这样的事物，除了你自我体察到它，确实叫人难以置信。因为它是一种特殊的能量型物质、时间性物质。
四、中国古代对灵魂的研究
在世界上以重史著称的中华民族，对灵魂问题的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，对神鬼幽冥之事持严肃态度，但在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。历代稗官野史、文人笔记中，所载此类事件更多。自东晋以来，历代皆有专门记述神怪异闻的笔记、志传、小说，如《搜神记》《灵鬼志》《冥祥记》《玄怪录》《集异记》《宣室志》《夷坚志》《子不语》《阅微草堂笔记》等，现存者尚有数十种之多。《法苑珠林》《太平御览》《太平广记》《分门古今类事》《山堂肆考》《古今图书集成》《少室山房笔丛》等类书中，皆有关于仙佛、鬼神、怪异的专类。
佛教界所编撰的佛教史传，多达数百卷，其中多有关于生死轮回事件的记述，还有《冥报记》《感通录》等记述生死轮回证据的专著。晚近流传于佛教界，在寺院常可看到的宣传轮回、因果事实的小册子，如《了凡四训》《放生杀生现报》《因果轮回实录》《近代果报见闻录》《近代往生随闻录》《金刚经灵感录》《自杀以后的真相》《科学时代的轮回录》等，也有一二十种。
这些书籍记录的关于轮回、因果报应事件，总计不下数千例。有关轮回证据的种种事件，白纸黑字，充斥史籍，不胜枚举。从史学角度看，这类记述，尤其是载于正史者，应该说它们一般都有事实依据，起码是据当时较为可靠的传闻记述，非编史者所杜撰。若判为史家杜撰，则主要据以编史的其它大量史料，皆应失其真实性，历史便无法编写了。即使野史笔记，也多依传闻、见闻写成，多有作者亲历及闻之于可靠的亲朋者，对事件的年代、地点，当事人及见证者姓名里居，交代清楚，接近于现代的调查报告者，并非罕见，不可仅当作小说故事，视为艺术虚构。