辛弃疾《鹊桥仙·送粉卿行》(2)

由此，侍妾们的命运注定不能由自己掌握，卑微下贱的身份，让她们既要在男主人面前低声下气，又要在正妻面前委曲求全。而作为士大夫阶层的私有财产，她们在青春韶华时，可以是对诗的知音，对弈的伴侣，而一旦色衰而爱弛，爱弛而恩绝，在经历过短暂的驻足后，她们便又像过气的商品一样，继续被出售，被转让，甚至被抛弃，毫无生命的自由。像这样的事例，几乎比比皆是，一代文豪苏轼，诗词清雄豪迈，然而，在其贬官之时，却将家中姬妾除了王朝云一人，统统送人，其中有两位姬妾身怀有孕，他也全然不顾。更有甚者，当友人提出用一匹白马换他一个叫春娘的姬妾，他竟笑允，春娘闻听，不堪其辱，撞树而死。同样，走进白居易诗行的樊素、小蛮，也无法逃脱被遣散的命运，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”这位曾无限深情地写下《长恨歌》的乐天居士，其实勾勒的不过是一个爱情的幻象。
当士大夫们将“放琴客”当成一件雅事付诸于行动，见诸于笔端，红墙中的侍妾们已如同燃烧的蜡烛，在被传递转让的过程中，用滴滴蜡泪，消耗掉自己短暂的青春。
其实，相比较而言，落入文化士大夫的府邸，对于这些委身侧室的女人们还是一件幸事。毕竟在这样的环境中，她们还能读一读诗书，抚一抚琴弦。如果落入了一些单纯为了满足肉欲、接续子嗣的达官显贵之家，这些可怜的女人们便只能成为贵胄们宣淫泄欲的机器，生命也如草芥一般廉价。唐玄宗时，有一位颇有才能的官吏叫严挺之，对爱妾玄英百般宠爱，其子严武极为不满，于是便趁玄英熟睡时将其锤杀。本来爱妾惨死，严挺之应当恼怒才是，不想他却大赞严武少年英勇，有杀人的勇气；南宋名将杨政，杀妾亦如踩死蝼蚁一般，史载：其“姬妾数十人，皆有乐艺，但小不称意，必杖杀之，而剥其皮，自首至足，钉于壁上，直俟干硬，方举而掷诸水”；而南宋奸臣贾似道，更是惨无人道，有一次他与众姬妾泛舟西湖，只因一妾偷看了一眼对面船上的男子，便被他枭首示众，后人因此还编了一出《李慧娘》的戏剧，流传甚广。
这些寄身于深宅大院中的女子，其实是一群毫无尊严可言的粉黛囚徒，当她们在太湖石下埋下一方方泣血的香帕，她们的生命，她们的姣容，也随之化成尘土，随风而逝。