《喜羊羊与灰太狼之奇妙大营救》：“如果我改变了，那不是真的我”(4)

而自我认同的部分，则在小羊们被猫化并将其战胜的过程。五个小羊的猫化形象虽然不如《异国大营救》那般拥有独立完整的个人意志，但他们在片中出场的行为与言论，都在贴近被污名化的猫国居民形象的同时抓住了各位小羊性格的阴暗面：喜猫猫是傲慢骄横、懒猫猫是懒惰抗拒、沸猫猫是恐惧、美猫猫是独断、暖猫猫是丧失自我。而他们都在想办法获得本尊的身体控制权，采用了好几种不同的解离方式，喜猫猫选择直接暴力夺取、懒猫猫选择找到共性并同化、沸猫猫用劝说蛊惑其放弃力量、美猫猫用力量代行保护，暖猫猫则不断放大其个性并迷失自己。
它们看似是针对个人的性格侧面膨胀，但这些解离方式都与晚期资本主义中人的身体解离（晚期异化）高度一致。Iain Ferguson的书《心灵的政治学：马克思主义和精神痛苦》（Politics of the Mind: Marxism and Mental Distress）中就提到三个论断，分别是工业革命至今个人已经患上了普遍焦虑，当前主流医疗判断是将更多缘由推给个人而不是社会，只有进行反抗才有利于劳动者的精神健康。

社会化运转的国度所以小羊的人格解离只是表象，其根本原因还是社会运行方式的改变。
虽然《羊村守护者》系列里，我们会看到很多不同的异次元空间，但这些空间本身更多只是视觉奇观，如果将奇猫国和妙狗国进行对比，就会发现很多设定上的颠覆。奇猫国就和其他异世界地图一样，她虽然是山形国度，但五个城镇彼此之间并无关联，甚至可以相互通达，就像“背景板上的一处风景嵌入到故事当中”。所以我们可以将奇猫国认为是一种农业型国家，或者叫做拼图式国家（就像镜花缘、格列佛游记、西游记那样）。
但是在妙狗国却完全不是这样。它是一个非常典型的具有工业流水线的国家，每一层的功能极其清晰，分别是挖掘奇力石、分解奇力石、锻造奇力甲和开发新空间，然后第5层进入皇宫。虽然妙狗国也有列车可以抵达，但是只有一趟单向列车，不能只能从第一层到第五层进行往返，不能从中任意跳跃。