第296篇东方朔是一位道家高手(2)

“依隐玩世，诡时不逢”，指的是“优哉游哉”地依“隐”而轻松玩于世间，是一种“诡道”，即使被人发现有才华，也可以辩说是“生不逢时”而搪塞。
“是故才尽身危，好名得华”，意思是：所以说，表现得有才华的，才尽则身危；表现得名声特别好的，只能算是华而不实，得不到实际好处。
“有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多”，说的是，如果按照上面所说的“玩世”之道，需要注意的是：别跟人结群，团团伙伙容易拖累你；也别跟谁都不打交道，那样会孤独而无助。自己享用不尽的东西就跟人适当分享，这样就永远不会匮乏；如果全部只知自己享用，则到头来越来越穷。
“圣人之道，一龙一蛇”，说的还是前面所说的“道”，半显半隐，如龙见首不见尾，如蛇潜行无常径，永远不能让人看清了你。
“形见神藏，与物变化”说的跟上一句一样，但更明白了：外形显现的部分可以给人看见，内心深处的“心神”必须隐藏起来。达到一种与周围事物变化相适应的状态才好。
“随时之宜，无有常家”，说的是，随着事物的发展变化，抓住时机，达到相宜不逆的境界；千万注意的是，不能象“首阳山饿死的二个人一样”死守一家之言而不知变通。
从上面的《东方朔·诫子》可以看出，东方先生是一位标准的“道家”人物，而且对“道家”的理解已达出神入化之境。
他在汉武帝阶前的表现，也可以看出，他已经将“道家”的精髓修炼到了自己身上，实践到“工作生活”中了。
笔者反正挺佩服他的！