古代道士为什么喜欢远离闹市，在深山险峰中建道观(3)

把宫观建在深山老林对于道教的收徒可以起到筛选作用，有真心有毅力想成为道士的人自然不惧高山险峰，倘若连深山老林的寂寞都无法忍受，那说明其心性不足以成为一名合格的道士，自然不会被选择上。
元代华山派的长空栈道，如若不是真心向道，怕是那窄窄的栈道就能拦住不少人。
在各类仙侠小说中，大气运男主在最初的求仙问道寻访师门时，必定是以极其垃圾的资质，凭着超强的毅力克服师门的各种考验在一群仙二代中脱颖而出。
道家的收徒也是如此，如若心性不够坚定的人，不如不收。

三、道家盛世隐居修炼，乱世下山济民近些年流行这样一段短诗——“乱世菩提不问事，老君背剑救苍生。太平佛门迎香客，道君归隐山林间。”
这句话其实有失偏颇，因为历史中佛门僧众于乱世救人的事很多，道教在历史上的几次发展皆出现在盛世，比如李唐时期道教得到迅猛发展，但民间普遍认为道士在乱世几乎是毫无保留不计代价的救世济民，这种决绝的态度往往造成一观或一脉道士皆亡。
我国的佛道两教是古时民间受众最广的宗教，一般认为佛家度人，道家度己。

佛家更注重解答信众的困惑，“入世”似乎多些，道家更注重自身对天地的感悟，大多隐藏在深山老林修行，符合老子的“出世”观念。
然而实际上一个很有趣的现象是，在历史上每逢乱世，道家往往倾巢而出，以救苍生为己任，哪怕身死道消。