古代道士为什么喜欢远离闹市，在深山险峰中建道观(4)

在近代的战争中，大观或许还能保存一二，但穷乡僻壤深山老林里小道观的道士许多投身战场，保家卫国，再也没有能够回来。
到了太平盛世，大多真心修道的道士又会选择在深山老林结庐而居，避世修行，前不久在网上火了的“网红山”终南山出现在大众视野，据说那里就有不少道士隐居修行。

四、道家认为仙人多出现在名山大川古人盛行自然崇拜，且道教融合民间巫术，对于名山大川认为是仙人降落的地方，身处高峰，可以离神仙更近。
东晋道教学者葛洪在《神仙传》彭祖篇中这样描写仙人：仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙成云，上造天阶；或化为鸟兽、浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。
这一段描述非常生动有趣，展现了古人想象中的仙人是何等潇洒，上天入地，无所不能，且多在名山大川中出现。
中国古代的道教神话体系中，西王母宫殿便在龙脉昆仑山上。
明末李渔为庐山简记观题的对联：
天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友。
由此可见，深山险峰多道观。
文：尔雅
参考资料：老子《道德经》、葛洪《神仙传》、李白《访戴天山道士不遇》、金庸《笑傲江湖》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有