郁达夫：为革命家破人亡，却博得浪子薄幸污名，牺牲七年方得正名(3)

1913年晚秋，金风萧瑟，魔都上海的洋梧桐叶略现黄苍，郁达夫前往日本留学。他在日本跟鲁迅一样，也是学医。不过鲁迅念的是仙台医学专门学校，郁达夫念的却是东京第一高等学校。鲁迅学医，是想做个救死扶伤的好医生；郁达夫学医，是大哥告诉他，学医有前途，郁家世代行医，过得都不错。
在日本，郁达夫真正感受到什么叫弱国弱民。有知识的中上流日本国民，对中国留学生笑里藏刀，装出虚伪的客气；无知识的底层日本国民，则老实不客气的戳指大叫，你们这些劣等民族的亡国贱种，来我们大日本帝国干什么。郁达夫后来回忆，“我早就觉悟到了今后中国的命运，以及四万万同胞不得不受的炼狱般的历程”。
一叶知秋。郁达夫从全体日本人对中国人的态度，悟出日本今后肯定会对中国造成“炼狱般的灾难”，彻底改变中国的命运。无独有偶，教员在1916年也判断到，20年内中日必有一战。时年郁达夫20岁，教员 24岁。区别在于，郁达夫是去了日本亲身悟到的，教员是通过博览群书预判的，可谓英雄所见略同。
当时的日本经过多年欧风美雨淫浸，女子性观念开放，贞洁观念淡薄。郁达夫年少多情，正是河豚欲上时，便试图接近几个妙龄少女，却多次遭到少女们无情的拒绝、奚落和嘲讽，当他听到这些天真无邪的日本少女说出“支那”两个字时，侮辱，绝望，悲愤，隐痛等情绪混合而来。之后郁达夫便经常出入声色场所，还跟日本有夫之妇轧姘头。他后来说，我在两性问题上是个国粹保存主义者，我最不忍看见我国娇美的女同胞们被那些外国流氓足践。我在日本留学时代的游荡，便是对日本人的报复行为。
1916年，郁达夫给哥哥写信谈国内乱局：中国问题想要根本解决，非改革社会不可。出于改革社会的愿望，他弃医从文。鲁迅弃医从文是为了改造国民的思想，郁达夫是为了改变社会形态，可谓殊途同归。
郁达夫从文第一步，便是写旧体诗。他说，诗这个题材，盛唐不如中唐，中唐不如晚唐。李白杜甫诗歌可以不读，入手便读李商隐温庭筠即可。四年之后，郁达夫旧体诗创作卓然大成，“如春草乍绿，尚存冬心”。
除了写旧体诗，便是读各种西方小说。他彻底沉浸在书海中，别人去图书馆借书，都是挑一本或几本喜欢或需要的看，他却是从书架上一栏一栏借，读完一栏，便读下一栏。在这大量的阅读中，郁达夫接触了马克思主义，明白了在资本家压榨下，工人永无出头之日。