“北大学脉与精神传承”论坛暨《传承：我们的北大学缘》新书发布会举办(3)

“文武之道，未坠于地，在人。”周飞舟老师认为，传承主要靠人，而不仅仅是知识的传递。传承的内容是一种无形的精神气质，外人看不见，内人说不清，但只要身在其中便能时刻感受到其存在。学生对老师理想与行动的继承，事实上达成了一种中国式的“永生”，构成了连续的生命系统。
程乐松老师分享了自己在北大求学、任教的心得体悟，认为在燕园中既能找到学问的深度，也能找到视野的广度，有时还能找到情怀的高度，并时时感受到一种亲切的温度。他认为自身的成长受益于师长的“纵容”，这种“纵容”使得自己获得“从容”这样一种宝贵的精神财富。他进一步指出，燕园中的学者共享一个精神系谱，是同一底色的差异化折射。
叶少勇老师受业于段晴老师。他深情地追忆了段晴老师对学生的严厉与爱护，指出段老师以“拔苗助长”式的教导带来了一代学人“跨越式”的成长，促使中国的梵文研究从世界范围内的“后进”变成与西方“共进”，甚至在一些领域中变成“先进”。学科高速发展的背后，是三四代学人的传承与坚守。
程苏东老师回忆了“传承”系列活动灵感的生发过程，又进一步谈到了对这一活动新的期待与构想。他认为，目前“传承”活动关注的主要是以人为中心的学缘传承，但事实上还有以文本为中心的传承方式，正如今文经与古文经，实则各有优长。离开了北大的学人，其思想也是北大学脉的重要组成部分。
苗润博老师从自己与刘浦江老师相识、后拜入刘老师门下的经历谈起，指出切实的批评才会带来真实的传承，而批评本身是最难传承的学风。老师对学生的批评，将使学生理解学术研究中的“恒定标准”；而学生对老师的批评，则是推动研究范式转移、推展人类思考边界的重要动力。
九位老师讲述结束后，邓小南老师也分享了自己对于学缘与传承的理解。她指出，“传承”活动的参与者来自四面八方，汇聚于一处，这是因为学脉本身也有延展性和跨越性。北大始终作为一种气质与精神存在于当下，渗透于日常的学术生活之中。学人以学脉的延续作为学术生命的准绳；作为北大人，也应以继承北大精神为己任，不仅仅将传承作为一种活动，更应作为一种严肃的机制与开放性的实践。文研院为此而建，也将持续为此努力。