三卷图书，带你走近不同地域中的阳明学派——《地缘、血缘与学缘的交织——中国人文和自然环境中的王阳明及阳明学派》亮相第31届全国书博会(3)

像一个响亮的回应，孔学堂书局《阳明文库》的“黔中王学”书系正在紧锣密鼓地筹备中。据孔学堂书局副总编辑张发贤介绍，该书系分为“黔中王门古籍整理”和“新黔中王学”两个系列，后者拟收录顾久、张新民、王晓昕、王路平、赵平略、张春香、龚晓康、张明、王进、邓国元、任健等当代贵州学者的阳明学专著。
“黔中王学”书系也是《阳明文库》的“重头戏”。孔学堂书局总编辑苏桦认为，该书系的意义在于努力挖掘阳明学在贵州的传承和发展，以图书集成的形式向世界展现黔中学者对王学发展的巨大贡献，以筑牢贵州文化自信的基石。
地缘、血缘和学缘
“少年，我看你骨骼清奇，天赋异禀，加以苦练，必成大器……”这是武侠剧中的套路。这个少年最后往往会成为某个武林门派的掌门人，而门派的发扬光大，首先靠的就是武功绝学傍身，不畏江湖险恶。至于学术界的门派，自然少不了作为“本门绝学”的思想创新，更少不了一群“天赋异禀 苦练”者的传承赓续。
在同济大学哲学系教授朱义禄看来：“一个学派要为当代与后世人们所认同，唯一的前提是广为流传。”阳明学派即是如此。王阳明一生以讲学为己任，有亲传弟子二百七十余人，遍及浙江、江西、湖北、湖南、贵州、江苏、安徽、福建、广东、山东、陕西、河南等省。就中国古代学派而言，亲传弟子超过百人，声势就是很浩大的了。
朱义禄教授的《“家孔孟而人阳明”》一文，是这样理解该书所述的“地缘、血缘与血缘”的：王阳明传人中，在各地均有家族世代相传的情况。依靠传统的宗法关系而代有传人，这就是“血缘”；一种学说有了“血缘”的因素，学术上的“地缘”就扎下了根；至于“学缘”，指的是阳明心学对士人有一种特殊的亲和力，简易明白但不像陆九渊那样过于简陋。“王阳明是一个把生命与讲学合为一体的人。服膺他的，就收为学生；不服膺他的，经过争论之后，也会收为作学生。这就是‘学缘’。”
传播过阳明学的地区，因王阳明的讲学背景、传道心境尤其是各地文化资源和吸收消化程度的不同，使得各学派之间存在不小差异。钱明在本书开篇写道：“浙中、江右、南中可以说是他的苦心经营之地”,“黔中、粤中、桂中可以说是由阳明播撒种子而由其门人精心耕耘之地”,楚中、闽中和鲁中，是阳明学传播的边缘地区，而泰州王门则带有其他地域王门所少见的鲜明个性。
学术著述也有趣味
相比众多阳明学研究著作，这本书大概更能让不同读者进入。因为它主要是建立在地缘基础上的有关王阳明的活动史、讲学史和思想演进史及其后学的传播史、发展史和分化裂变史——从某种程度上来讲，它有很强的“故事性”。