文物的主人究竟是谁？195件禁止出境文物系列（3）身世篇（上）(36)

唐 故宫博物院藏
这份作品写于唐太宗李世民贞观廿二年（648 年）。唐代从帝王将相到平民百姓，皆笃信佛法，所以有着大量的经书需求，在印刷术不够发达的时代多手抄经书，便有“经生”职位的存在。经生国诠奉敕手抄小乘佛教律部重要经典《善见律》，四千四百多字，一笔不苟，整齐匀净。
今日所见唐人写经主要为百年前敦煌藏经洞发现，多出民间写手，且断烂残破；此卷是皇家珍品，千年传世，首尾俱全。它曾入南宋内府，钤有高宗“绍兴”、理宗“缉熙殿宝”二玺；元代曾归书法家赵孟頫、皇姊祥哥剌吉两大藏家；明代华夏、董其昌及清康熙年工部尚书王鸿绪曾藏；入清宫后著录于《秘殿珠林续编》。卷后宋末元初画家赵孟頫、冯子振、赵岩、邢侗、董其昌等大家的题跋相互辉映，为之增重不少。
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怀素《苦笋帖》卷

唐 上海博物馆
《苦笋帖》是唐代僧人怀素（737年－799 年）写给友人的一封信，全篇连同姓名只有 14 个字：“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”意思是：“苦笋和茗茶两种物品异常佳美，那就请直接送来吧。怀素敬上。”文字虽少，书法俊健，墨彩如新，是可考的最早的与茶有关的佛门书法，也是禅茶一味的产物。苦笋与茶的性状，同佛道中人有许多相通的地方，怀素通过书法充分体现了茶与禅的种种缘分。
曾经北宋宣和、南宋绍兴内府、元欧阳玄、明项元汴、清书画鉴赏家安岐鉴藏，乾隆时曾入清内府，后又为清朝著名书法家爱新觉罗·永瑆、和硕恭亲王奕䜣及其子爱新觉罗·载滢等人递藏，均钤有印记。
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杜牧《张好好诗》卷