秦可卿隐喻之谜，同读红楼梦07(4)

前几任君主的横征暴敛，已让底层农民苦不堪言，到崇祯时期，又连年苦战不休粮草不接，将军骄横士气低迷。崇祯纵有救国之心也难有作为。
历数他的前任，嘉靖加强集权统治，自己却烧丹练汞荒废朝政，对百姓施以苛税重赋，埋下灭亡的种子。
隆庆万历，纵欲享乐不理国政，衰落的种子开花结果。泰昌初见中兴，却因淫丧，天启玩物丧志无心治国，导致宦官外戚当朝，军心民心俱失，灭亡的种子已成参天大树。
至崇祯时已是积重难返，回天乏术，以致天塌地陷。大明之亡亡于崇祯，实亡于万历实亡于嘉靖，而实亡于封建专制。每个封建王朝都难逃灭亡的命运，明朝不例外清朝也不例外。
从生产力与生产关系上论证，这种制度阻碍了生产力的发展，必定会被时代所淘汰。
而人又不只是生产工具，也向往着温情。封建制度是不讲情理只讲天理。曹雪芹向往有情天下，在情和理之间，曹雪芹选择了情。
如果只揪住她们的缺点不放，认为曹雪芹是在贬低秦可卿这样的人就大谬了。
他憎恨厌恶冷酷无情的封建专制制度，以及作为统治阶级帮凶的封建礼法，他同情理解这些被封建制度奴役的弱女子们。
他用秦可卿譬喻崇祯，也充分体现了他对底层人民的同情和怜悯。秦可卿和二尤的过错在作者看来并非有意伤害别人，是可以被原谅的。
而这样的无情社会，每个人都化为道德的审判员，是根本无法容许她们生存下去的。
其实破解曹雪芹这道谜题并不难，这道谜题蕴含佛家色空和道家自然的概念，所谓色即是空，空即是色，只见其色不见其空，见到红颜而看不到累累白骨，是不可能看到隐藏的故事的。所谓自然就是，让观者不必细究其中隐喻，只着眼其中深情。
这道谜题包含古今治理，却又浅显无比；就是从风月鉴的反面来看。淫情对书中的隐喻具有锚定的作用，也是探究隐藏真事的一盏指路明灯。