从猎巫到女巫“迪士尼乐园”，塞勒姆女巫审判三百年(5)

夜间之旅最受游客欢迎镇上居民马修·克劳利在一篇博客中说，从他还是个孩子的时候起，万圣节的庆祝活动就越来越热闹。这些活动中，有化妆游行、露天集市、女巫审判演出、露天电影、鬼屋之旅、现场音乐、鬼魂徒步之旅、鬼魂电车之旅、闹鬼港口之旅，以及大量的临时鬼屋。自2008年以来，每逢万圣节，塞勒姆还会举办嘉年华会，有游戏、小吃和摩天轮。

打扮成女巫的万圣节游客随着旅游业的发展和对女巫的营销愈演愈烈，某种程度上说，塞勒姆正在利用其受害者招徕游客。这似乎隐晦地在表达，那些300年前的可怜女人确实是女巫。在《猎巫：塞勒姆1692》中，斯泰西·希夫写道， “在塞勒姆，科温法官有山形墙的家宅已经成了‘女巫之家’，这种误读类似于将弗兰肯斯坦博士变成怪物。在女巫对着吸尘器神气地抽鼻子的后巫术时代，小镇也选择了疯狂的商业化，这种行为更容易。塞勒姆体育队的吉祥物是骑在扫帚上的女巫。她也出现在当地的报刊头条和警车门边；镇上最好的面包房有一家魔鬼咖啡俱乐部。这一系列转变让安·福斯特不知所措，作为一个大型巫术崇拜社区，此时在塞勒姆很容易就能买到一把扫帚。人们正在为下一个万圣节预订酒店。”
在另一篇文章中，她毫不留情地批评说，“这个城市将其隐秘的耻辱转化成了救赎的恩典。”
塞勒姆州立大学历史学教授唐娜·西格在她的个人博客“塞勒姆街道”中说，游客最常问她的问题是，怎么找到烧死女巫的地方。“我不得不告诉他们，她们不是真正的女巫，也没有被烧死。”
她说，公众似乎对真实的故事不感兴趣，作为一名教师，她感到十分担忧。
一部名叫《女巫之城》的纪录片探讨了塞勒姆的历史、消费主义、被诬陷的女巫以及万圣节之间错综复杂的关系。“讲述发生在塞勒姆的真实历史很重要，但大多数人来，是为了在一个特定的时间，自己可以戴上女巫帽子到处跑。”制片人乔·库尔特雷拉（Joe Cultrera）说，“塞勒姆已经变成了一个愚蠢的迪士尼乐园，已经完全背离了1692年的受害者。”