300年前被杀害的女巫们，终于在今天得到正名(3)

“圈地运动”对女性的影响则是一把双刃剑。一方面，女性变得更加穷困，因为她们的丈夫是家庭的经济来源，但土地没有了，她借由丈夫可依赖的财产都没有了，甚至因为不能再自给自足，连吃饭都成问题；
另一方面，女性也变得更加自由了。“农奴制”在圈地运动中逐渐解体，这些下层的女性和男性一样，被迫进入城市寻找经济机会。这反倒是一种幸运，因为她们可以独自生活，可以用工作来养活自己，大大减少了对男性和婚姻的依赖。
15世纪的地理大发现，造成黄金、白银等贵金属大量流入欧洲，严重的通货膨胀发生，史称“价格革命”（the Price Revolution）。食物价格疯涨，实际工资却不断缩水，欧洲工人因此遭遇了大饥荒。
于是欧洲各地都发生了因食物而起的暴乱和犯罪，参与者多为女性，因为她们通常担负着为家庭提供食物的职责，或是因为通货膨胀也让她们比男性更难找到工作、更难养活自己。
女性经济地位和社会参与的提高，无疑吸引了教会和统治者的注意力。无论是加入雇佣劳动还是反抗活动，在他们看来，都是对性别规范和基督教教义的背离。

图 /《塞勒姆》
与此同时，新教的崛起促使天主教会加大了对异教的打压，而历史中的许多异教，都与性放纵和女性有关。
公元10世纪左右的不少异教，对女性、特别是下层女性很有吸引力。因为许多异教教会给予男、女信徒同样的财产权和行政权，女性可以担任异教的布道者和教会的管理人员。这些对于天主教会几乎是天方夜谭。
但很快，新教的影响力越来越大，宗教改革家们“人人都可以做自己的牧师”的宣言，很快深入中下层信徒心中。
强调信仰个人化的新教，让掌握在教会手中的阅读和解释《圣经》的权力回到了普通信徒。这样，大众对《圣经》原文和原教旨的重视到达了一个新高度。《圣经》中原有的关于女巫和巫术的文本，也更加深入人心。
例如《出埃及记》第22章18节，“行邪术的女人，不可容她存活”，以及第20节，“祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝”。