写材料用典大全（28条）(8)

【释义】意思是，礼是情感的描绘，文采是本质的修饰。君子采纳情感而舍弃描绘，喜欢本质而厌恶修饰。依靠描绘来阐明情感的，这种情感就是恶的；依靠修饰来阐明本质的，这种本质就是糟的。
【赏析】中华民族是礼仪之邦，礼仪文化源远流长。“礼”在古代被列为治国四纲之首，“礼义廉耻”成为影响中国几千年的道德规范，可见礼仪的重大意义。《诗》序中讲，“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”《礼记》中强调，“凡人之所以为人者，礼义也。”在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、等级制度中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须摒弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重吸取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与传承。

12.律己则寡过，绳人则寡合

【例文】保持清醒和自觉，时刻严格约束自己，是一种高尚素养与修为。“吾日三省吾身”“君子求诸己，小人求诸人”“律己则寡过，绳人则寡合”……古往今来，严于律己、以高标准要求自我，成为无数仁人志士的追求。对于广大党员、干部来说，“修己以安人”尤为重要。正所谓：“不能正其身，如正人何？”（人民日报《崇尚严于律己的品德》）
【典故】出自宋代林逋《小窗幽记·集法篇》，礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。
【释义】绳，即约束、苛求；寡合，即与人不易投合。意思是礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。
【赏析】严于律己、宽以待人是古人修身养性、为人处世的重要法则，也是中华民族优秀的传统文化，留下了“穷则独善其身，达则兼济天下”、“以责人之心责己，则寡过；以怒己之心恕人，则全交”等名言佳句。在与人相处的人生哲学中，要牢记己所不欲、勿施于人的古训，时刻反省自己，提醒自己，尊重别人，推己及人。只有这样，才能在互敬互信的基础上建立同志般的深厚友谊。严于律己，“严”的是政治品质、纪律规矩，“律”的是思想操守、道德修养。真正的团结必须以坚持原则为基础，守住党性原则、政策法规、纪律规矩的底线，但同时工作中还要有温度、生活中还要有人情味。这就需要善于从政治和全局看问题，注重提高政治能力和政策水平，把握好党性与人情味、政策底线与政策红利、原则性与灵活性之间的“度”。