八百地仙千年后出世：晋代高道许逊的这则预言，在晚明掀起了热潮(2)

那么，八百地仙出世靠什么来应验呢？
许逊说，届时，豫章江（今赣江）心再生出的沙洲会掩过沙井口（龙沙）。到那时，如果逃走的小蛟龙为害人间，将由八百地仙诛杀之，如果它不作恶，仍不可杀它。
龙沙，是位于今南昌老城区西北约三里的赣江之滨的一处高地。
据《水经注》记载：“赣水又北径龙沙西。沙甚洁白，高峻而阤，有龙形，连亘五里中，旧俗九月九日升高处也。”
上述许逊的预言，就是“龙沙谶”。

许真君斩蛟龙
从文献记载来看，这则谶语在北宋时已经出现，到南宋时基本定型，并在社会上产生了广泛的影响。
北宋文人潘兴嗣曾作《龙沙》诗云：“五陵无限人，密视龙沙记。龙沙虽未合，气象已灵异……”
南宋初创立净明道的何真公则在《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》中说：“此言（龙沙谶）载于方册，今黄童白叟皆熟诵之。”
南昌地区有民谚曰：“龙沙高过肩，此地出神仙；龙沙高过城，此地出圣人。”
元初改革净明道的刘玉更是利用“龙沙谶”，来确立自己的正统地位，并吸引信众。
刘玉自称是许逊预言中出于豫章的八百地仙之师，称自己开坛传教是“符千年之嘉运，备八百之仙数”，以许逊为净明道第一代祖师（旌阳公一传），他自己为第二代传人（旌阳公二传）。

融合儒道、强调忠孝的净明道
到了明代，“龙沙谶”产生了更为热烈而广泛的影响，尤其是在万历年间，在江南士人群体中掀起了热潮。这主要是由于——