吓人的妖怪，怎么都成了网红(4)

在日本妖怪的身上，读者能看到佛教和中国故事的影子，也能看到封建礼教对人们的创伤。如书里所说，“绝大部分的妖怪活在人们的心中”。
活着的人被某种执念强烈困扰而无法排解，于是创造出了相应的妖怪，希望它们能代替自己完成某种夙愿。日本著名的“百鬼夜行”传说，那些被虚构的百鬼，不过是人性的小小缩影罢了。
《今昔百鬼拾遗·月》

《今昔百鬼拾遗·月》
[日] 京极夏彦 著，王华懋 译
世纪文景 | 上海人民出版社，2023-1
《今昔百鬼拾遗·月》是日本小说家京极夏彦“百鬼夜行系列”的最新作品，也可以理解为“京极堂宇宙”的衍生之作。与其说京极夏彦写的是披着“妖怪”外衣的推理小说，不如说他是用推理小说的壳来讨论妖怪。
这本书的主角是京极堂之妹中禅寺敦子，以及存在感相当突出的少女吴美由纪。中禅寺敦子是科学杂志《稀谭月报》记者。和哥哥京极堂一样，她相信不可思议之事总有合理的解释，破案——或曰解谜，就是祛魅的过程。
通过中禅寺敦子之眼，《今昔百鬼拾遗·月》揭示了人的执念多么可怕：《鬼》中执念于家族诅咒的少女，《河童》中执念于“效忠天皇”的父亲，《天狗》中执念于所谓武家传统的祖父，他们的执念，正是导致悲剧发生的“因”。
传统推理小说有一个规条是“不可出现超能力事物”，“百鬼夜行系列”却从头到尾由现实中不存在的妖怪贯穿——姑获鸟、魍魉、狂骨、铁鼠、络新妇、涂佛、阴摩罗鬼、邪魅，等等。
京极夏彦独树一格的“妖怪推理”的逻辑是：扭曲人心的恶意凭附在人类身上，导致他们犯下罪行或举止怪异；所凭附的恶灵以妖怪的形象具体化，使事件变得不可思议。具有阴阳师身份的京极堂解开谜团，不可思议之事得到合理的解释，“妖怪”也就在解明真相的同时被驱除。
《怪谈百物语·暗兽》