比《爱死机》高能的动画，一下子来了三部(5)

《拾荒者统治》由此第一次展露其野心：描述一个反人类中心主义的宇宙。这个星球自有其运作规则，人类只是不相干的过路人。厄休拉和同伴山姆的态度，此时出现了巨大分野。山姆作为船长，执着地想拯救船员，回归人类社会。他对星球的理解以（人类的）实用主义出发，对这片生态充满了敌意。厄休拉则在最初的惊诧过后，抱着更开放的心态去观察灶神星。

《拾荒者统治》剧照。
反人类中心主义概念是科幻作品的一大母题。100年前，H.P.洛夫克拉夫特创造了无法描述的恐怖星神，往进步主义思潮下的北美大陆投下宇宙的冷漠和疏离；阿瑟·克拉克在《与拉玛相会》中，用一艘“人类越探索越无法理解”的神秘飞船，以来去自如的姿态击溃了人类的算计；《攻壳机动队》则探讨赛博格状态下生命应如何被感知，人又何以为人。
有着丰富异星生态的《拾荒者统治》，很难不被拿来和《阿凡达》系列比较，其实两者的内核截然不同。商业上获得巨大成功的《阿凡达》，其“反人类中心主义”是值得商榷的。在《新周刊》对詹姆斯·卡梅隆的采访中，卡导表示，《阿凡达》系列的故事仍强调索取者（掠夺潘多拉自然资源的殖民者）和保护者（主张与潘多拉自然和谐共存的原住民）的冲突。
一个常见的反人类中心假说是“星球意识”，它源于“盖娅假说”，是一种颇有民科气质的理论。“盖娅”即希腊神话中的大地之母，该假说认为，地球是一个能自我调节的系统或生命体。这对许多科幻创作者有过启发。
《阿凡达》里潘多拉的星球意识——纳美人称之为保护神的Eywa，实际上是整个星球动植物神经连接后的集体意识。