比《爱死机》高能的动画，一下子来了三部(9)

流行起来的修格斯贴纸。（图/Twitter@wrong_more）
修格斯来源于H.P.洛夫克拉夫特1936 年创作的小说《疯狂山脉》，是克苏鲁神话中最恐怖的生物之一。将修格斯比作GPT及其背后的大语言模型，正正反映了当前大众对人工智能发展的普遍焦虑：人工智能代表了一种人类无法理解的思维方式，尽管它在我们面前表现得人畜无害，但究其根本，它的本质可能是不可知的。
这种认知的陌生化效果，过去一直是科幻解释荒诞现实的有力手段。就像厄休拉·勒古恩在其1969年的获奖作品《黑暗的左手》中将格森星球设定为性别制度和地球颠倒的世界一样，科幻，“就仿佛一个安全、无菌的实验室，可以随便试验各种想法。”（厄休拉·勒古恩语）但在今天，人工智能正在使人类变得无关紧要，“后人类时代的到来将使我们失去人性、自然和神性。”（齐泽克语）
就连“科幻”本身，也不可避免地被技术侵蚀。今年2月，美国科幻杂志《克拉克世界》（Clarkesworld）的一名编辑诉苦，他平常每月会收到约1100份投稿，但ChatGPT问世后，杂志开始收到大量由人工智能“创作”（还是应该叫“生成”？）的小说，远远超出编辑能力可以处理的范围。由于还未找到妥善的技术手段来过滤机器写作，《克拉克世界》不得已暂时停止接收所有新投稿。

《克拉克世界·第一辑》
罗妍莉/耿辉 译
重庆出版社 2021-10
手机支付、网购、快递、本地外卖、新能源汽车……体感可知的技术日新月异，从某种意义上说，我们已经进入了科幻时代。技术全面地渗入生活的肌理，我们比历史上任何时候都更沉溺于科技的便利。与之相对，科幻已经不能仅仅满足于想象而存在，对未来的幻想更应该是对现实议题的思考。科幻已然成了当下“最大的现实主义”，亟须回应这个时代新的陌生和惊奇。
因此，科幻不仅仅是一种娱乐，它还是我们理解自己、理解社会、理解这个世界的一种方式。而无论世界如何变化，探索人性和社会的任务永远不会过时。一切正如老唐必须要问外星人，女儿所留下的这个问题：人类存在于宇宙里的意义究竟是什么？