魏晋南北朝国号趣解：为什么北朝人喜欢“抄袭”汉族政权的国号？

史书中有两个非常有趣的记载，一个来自于南北朝时的北魏官方史书《魏书》；一个来自于《资治通鉴》卷一百五十三。
《魏书》称呼当时的汉人政权东晋为“僭晋”，僭，是超越本分的意思，也就是在这个胡人政权眼里，东晋是冒牌货，不是华夏正宗。称呼刘宋、南齐、南梁，则统一叫“岛夷”，意思是蜗居小岛的蛮夷。
这很过分，尤其这话出自胡人口中。我们知道南北朝时期，北朝主要是少数民族政权，其过程史称“五胡乱华”；南朝则是汉族政权，宋齐梁陈，都是汉人政权。
《资治通鉴》中说，北魏献文帝拓跋弘迁都到洛阳之后，南梁的一个汉人将领陈庆之非常感慨。他亲自到过洛阳，结果却发现跟想的不一样，他原本以为两京（西安和洛阳）沦陷于胡族之手后，必定是乌烟瘴气的，长江以北变成戎狄之乡，这还了得？
但事实很打脸，他在洛阳看了之后，才觉得衣冠人物尽在中原。没错，就是鲜卑人统治的中原。至于自己的江东，跟中原比起来，呵呵，差远了。
这也很过分，很心酸，因为这事儿从一个汉族将领之口说出来，说明中华皇帝已经是胡人了。也是对鲜卑人历史功绩的肯定。

问题是，是不是华夏皇帝，并非依据地盘来看的，而是依据文化来看的。华夏文化早期区分东夷西狄南蛮北戎，就是以文化来划分的。比如语言、生活习俗、衣饰冠带是否跟中原诸夏相同。衣冠如仪，就是华夏一族，无论出身；披头散发，赤足纹身，那就是蛮夷。

胡人狩猎图 手卷 设色纸本
现在，连胡人都看不起汉人，只能说明他们已经全盘汉化了，在当时的文化认知上，远超南朝。南朝汉人在做什么呢？一句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，足以解释了。南朝，成了北朝全盘汉化的试验对象。而北朝文化的影响，直及隋唐。