魏晋南北朝国号趣解：为什么北朝人喜欢“抄袭”汉族政权的国号？(7)

甚至，我们说世界，怎么才叫世界？我们看魏晋之前的书，不会说世界这个词，要么说天下，要么说宇内，要么说四海，贾谊的名篇《过秦论》，说秦孝公有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
四个词一个意思，但就是不说世界。
但胡人说世界，这来自于《佛经》，世指时间，界指空间，北魏最尊崇佛教，云冈石窟佛像群、麦积山、龙门石窟等就是例子。认知是智，领悟是慧，合起来就叫“智慧”。
这都是胡人对世界的看法，也是他们的思维方式。
但这些都存在于汉文化中。
可见胡人文化和华夏文化是相互交融、彼此影响的。从而是胡汉界限模糊，最终共同成为中国文化。后来的五代十国时期也是如此，看五代的国号就知道了——梁唐晋汉周！
（按：史书称谓，国号前加前或后，比如后周、后唐、前蜀，也根据方位说，比如南汉。）
这种文化交融，对后来的隋唐格局，影响非常大。隋唐的皇帝，也都有胡人血统，隋文帝文献皇后（独孤伽罗）与唐高祖李渊之母元贞皇后都是北周大司马独孤信之女，独孤信是鲜卑族人，为领民酋长，少雄豪，有节义，北州咸敬服之。所以隋炀帝杨广和唐太宗李世民都有鲜卑血统。
南北朝时期，正是中华文化容纳四海、丰富深厚的重要时期。虽然，那三四百年中，地分南北，风云激荡。但文化从来没有分过南北，一直在趋于统一，最终形成深厚博大的中华文化。