西班牙圣家堂149年亮灯之旅：铁打的教会、流动的政府与迷茫的工人(3)

19世纪的巴塞罗那 图源：网络
辉煌时，巴塞罗那的海陆机械制造公司，造出了西班牙第一个火车引擎，在大力发展铁路经济后，受政局不稳和经济状况影响，1866年铁路繁荣崩溃，大量工人失业，巴塞罗那成了无政府主义者的大本营，城市里到处是无产阶级和随处游荡的短工。
西班牙天主教会把这种情况看做现代化的威胁，解决方式是回归过去莺飞草长的田园生活。但世俗化是条单行线，教会中的保守派认为，从哪里失去了阵地，就要从哪里重新夺回。
1860年代，在罗马教皇的鼓舞下，天主教决定为基督徒赢回被疏远的工人阶级，通过修建教堂来承担自由主义者的国家难以承担的福利和教育功能，这些举措让天主教迎来信众数量的成倍增长。这些胜利警告了自由主义者，教会又重新占领了社会道德高地。
1872年，书商博卡贝拉，饱含着从意大利游历时获得激情，提议在巴塞罗那修建一座宏伟的哥特式教堂，以试图唤醒人们记忆中那个虔诚信奉天主教的黄金年代。教堂最终的设计由当时不知道是天才还是疯子的高迪接手，于是教堂在另一方面成了人们理解高迪的一种方式。
佛朗哥（1931-1975）
即便抽掉高迪的艺术造诣，他的政治主张在西班牙近代史上也具有代表性，以至于很难说清楚他在教会、政党和工人阶级之中扮演的角色。
西班牙人首先效忠自己的故土，这是了解西班牙是个多民族国家的前提。问一名西班牙人来自哪里，他的答案可能会是这样：我是阿拉贡之子、我是卡斯蒂利亚之子、我是加泰罗尼亚之子……说完这些，他才愿意做个西班牙人。
高迪就是热衷加泰罗尼亚文化的人。多少个世纪以来，以马德里为核心的卡斯蒂利亚人不断努力巩固整体国家的地位，但一直受到民众忠于原乡的心里阻碍。毕竟在西班牙历史上，马德里直到16世纪才成为西班牙的首都。关于加泰罗尼亚独立的问题一度是西班牙的迷雾。
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1905年的圣家堂 图源：圣家堂官网
在这些历史问题还没解决之前，西班牙的第二共和国在1931年草草成立。即便这是西班牙史上第一个真正的民主制度，但新政府对社会控制的极度薄弱，颁发的新宗教政策还将天主教推到了共和国的对立面。这让他们失去了团结和教育民众的桥梁，导致主教后来在内乱中，站到了工人阶级的一边。
那个时期的内乱实际由两条“振兴祖国”的道路所引发。第二共和国积极倡导土地改革，并且实施裁军，关闭军校，限制宗教团体传教等强力干涉天主教的行为，发展自由主义；另一条认为实用主义和民族主义的混合建设道路更为可行。