50位学人的200本荐书（政治、法律篇）(3)

就像本身即为职业经济学家的考德维尔为哈耶克所作传记一样，《哈耶克评传》一书专业、深刻，本身就是一部学术专著，而诺曼·杰西议员的这部柏克传记同样如此。写了本《常识》小册子的、不知天高地厚的托马斯·潘恩将柏克描述为“习惯于亲吻贵族之手的人”，还诋毁柏克只知道“怜悯羽毛，却忘了濒死的鸟”。卡尔·马克思说埃德蒙·柏克是一个马屁精、一个彻头彻尾的下流资产阶级分子，柏克在世的话是否以同样的方式回敬卡尔·马克思呢？在柏克的祖国，拉斯基却是这样评价柏克的，他为政治哲学带来一种方向感、一种合目的的崇高力量，以及关于政治高复杂性的完备知识，他的洞察力光芒刺入了政治复杂性的隐秘深处，很少有人堪与比肩。伟大的政治家丘吉尔对柏克是这样的评价的：柏克是自由的首要倡导者，另一方面柏克又是权威可怕的鼓动者……其实，这些源自同一深刻的心智与真诚的精神。
他的灵魂抗争着暴政，无论暴政是君主暴政、王权与议会体系还是某种乌有自由的满口空话，在残忍暴民和邪恶教派的独裁之下，他的形象更显高大。没有人在认识到如下事实之前能够读懂自由的柏克和威权的柏克：这是同一个人，追求着同样的目标，寻求着社会与政府的同样理念，同时捍卫着它们免遭时而此端、时而彼端的各式攻击。
埃德蒙·柏克是在过去三百年里最伟大的政治思想家又是遭到最严重低估的政治思想家。柏克的思想不仅直接启发了现代代议制Xian政民主政治制度，而且由于其先知般的存在，他的思想对当代世界新问题新现象极具启发意义：宗教极端主义与恐怖主义的兴起，社会原子化和社会凝聚力的丧失，法团主义国家的出现，对国家法治的挑战以及革命本身的属性。
柏克一生投入过五大政治斗争，由此我们可以管窥他的政治思想：反对法国大革命；反对大英帝国对北美殖民地的镇压；反对东印度公司在印度的法团权力；支持爱尔兰天主教徒更平等的待遇；支持对行政权与王室任免权施加宪法约束（限制王权）。
柏克是一位先知。他预见了英国统治爱尔兰的诸多后果，预见北美殖民地的丧失，东印度公司弄巧成拙，法国大革命的灾难性后果与随后将出现的军人独裁，更是在法国革命发生的第二个年头（1790）就将其定性为篡权和暴政（法国大革命1789-1799）。
诺曼·杰西总结柏克的主要思想如下：柏克反对高估理性和滥用理性，反对“人成了万物的尺度并通过理性来衡量和驯化万物”；反对用理性唯一标准来审判一切。柏克反对以卢梭为代表一系的形形色色的浪漫主义。柏克要做的工作是捍卫文明，保护欧洲社会免遭毁灭以及保护其系列制度免遭革命观念的扩散和侵蚀。柏克反对抽象化理性、形而上学家们和启蒙运动中的激进阴谋文人集团。在柏克心中，人是一种社会动物、政治动物，其本性即在于生活在社会状态之中，脱离社会状态的个体只是“人形生物”。柏克政治思想分析的起始点是人类社会事实本身，而不诉诸任何假想的所谓“自然状态”。