50位学人的200本荐书（政治、法律篇）(8)

发声难，反思更难，难在那个时代留下的精神遗产——每个人心中的斯大林主义。通过记忆、讲述、反思和批判走出一个时代的暗影，还有很长的路要走。正因为如此，在那个时代成为过去之时，相关历史材料的搜集，特别是口述历史的访谈、记录、整理、分析才尤为重要和具有社会学研究的价值。

《艾希曼在耶路撒冷： 一份关于平庸的恶的报告》作者: [美] 汉娜·阿伦特
译林出版社，2017年
GY华 清华大学社会学系教授、博士生导师：
1961年，耶路撒冷地方法院对纳粹战犯、“犹太问题最终解决方案”重要执行者阿道夫·艾希曼开展了一场旷日持久的审判。汉娜·阿伦特作为特派记者就这场审判为《纽约客》写了五篇报告，后集结成书。报告详细记录了这次引发全球关注的审判的全过程，并结合对大量历史资料的分析，提出了“平庸的恶”的概念。
阿伦特力图探讨纳粹的罪恶与其作恶机器上的小齿轮如何运作而达到灭绝的结果，并“造成欧洲文明社会道德坍塌的全部真相”。她用这一概念表达平淡无奇、内心虚无，尤其是“不思考”的状态，而正是这种平庸体现了“纳粹罪恶本身的无个性化性质”。极端的恶正是通过“平庸的恶”成功翻转了人们头脑中的合法秩序，把谬误与恶意变成一个新式“正义”的基础，造就了一个“黑白颠倒的世界”。
你可以不同意阿伦特平庸之恶的判断，但却无法回避她提出的一个根本性问题：在严密的极权统治之下，作为个体的普通人应该承担什么道德责任？
当我们阅读阿伦特时，世界的大部分已经摆脱了极权统治，但人们依然需要阿伦特式的警醒：自由世界并非万保无虞，极权主义的土壤依然存在。阿伦特给我们的重要启示在于：保持人的尊严、保持作为人的根本属性——思考，是克服平庸之恶的必然选择。
《“爱国的”独裁者：佛朗哥传》
作者: [美]斯坦利·G.佩恩/ [西]赫苏斯·帕拉西奥斯
译者: 李永学
上海社会科学院出版社，2019年