依了义经不依不了义经，既然是不了义，岂不是会有误导，为何要说(2)

依了义经不依不了义经，说的是不同习性的人所要依止的经文也会有所不同，依能使其了义之经，不依不能使其了义之经。依了义经不依不了义经，说的是我们在学习佛法时，要依止于一部能契合了义性的经文上，要依止于一部最适合他的经文上，而把其他的经文当成补充，当成参考。
对于每一个人来说，哪部经文会是各自最合适的了义之经呢？他最信的那部经文就是他的了义之经。为什么这么说呢？大般涅槃经卷6有云：佛言，善男子，于我所说若生疑者，尚不应受，况如是等。是故应当善分别知，是善不善，可作不可作，如是作已，长夜受乐。

某人若于某部经文的内容中有所疑悔，那么这部佛经对于他就是并不适合的不了义经。于经文的内容不生疑悔的佛经，可以是了义之经，怎样才能算是不复疑悔呢？要对经文中的每一章每一节，每一句每一段，都能做到：知其然，知其所以然。要先明白佛陀为什么要这么说，才能明白佛陀所说的真正含义。

不管是把哪一部经文作为了义之经契入佛说，要想真正做到“知其所以然”，所有的佛说经典，必然终将成为一部经典，而再无分别。如果你的眼中有了义之经，或许已知其然，如果你的眼中还有不了义之经，一定是尚未知其所以然。要是你的眼中只有了义之经，再无不了义之经，那么你就不但是知其然，又知其所以然了。
学习佛经，要有次第，以一部经文作为契入的依止之经，其他经文作为补充；学习佛经，要知其然，知其所以然，才能算是入佛知见。
愿佛佑吉祥
弟子周襄写于离生别苑