艺术开卷｜“宋元之变”与禅宗山水(20)

图四十 佚名，《柳燕图》，绢本水墨

图四十一 牧溪，《竹鸠图》，绢本水墨接下来我们将看到一系列更为广义的禅画。我曾详细讨论过牧溪的《六柿图》（图三十六），以及当画中不存在典型的禅宗主题时，怎样的作品才能被称作禅画这一问题。在第八讲第二节我从院体画角度讨论过牧牛图，讲解画面信息的关联及其政治隐喻，但从禅宗角度出发就会得到截然不同的理解，可以把《牧童水牛图》（图三十七）与《李源与圆泽》进行对比。我认为《牧童水牛图》是一幅元代绘画，我不太确定它的收藏者。这幅画中的牧童用一根竹棍指向飞鸟——有可能是一只燕子，因为它的尾部有分叉，我不确定这是否包含隐喻。水牛一边缓慢地前行，一边抬起它的鼻子，似乎在哞哞叫唤。这是一幅非常生动的作品。图三十八这张《水牛图》曾由京都的艺术商人组田收藏，画面中有一系列高度简化的风景。它属于宋代晚期绘画，与夏珪和牧溪的某些作品有直接联系。
这幅画的创作者不详，画家以简练的笔法描绘柳树，同时暗示远处河堤。画作展现的是坐在堤岸上的孩童和畅游河中的水牛，属于广义的禅宗画。我对《行旅图》（图三十九 ）印象深刻，尤其是画面下半部分。我在日本看到过这幅作品，并将它推荐给纽约的艺术商人奈德·哈姆纳（Ned Hammer），他是我的朋友，经手过许多有趣的绘画。奈德最终买下了这幅作品，并把它卖给了得克萨斯州的金贝尔美术馆，这家美术馆的实力非常雄厚。《行旅图》曾归在夏珪名下，但这并不能说明什么。从画面上端的题跋中可以了解到这是一幅13世纪的佳作。正如观者所见，画面表现了月光下的风景，月亮位于画面中部，就在悬崖边上。画面下方是一位骑驴的旅行者，后面跟着仆从。这无疑是一幅充满神秘气息的优秀作品。我尽量避免对这幅画作进行归类，暂且将其粗略地定义为“宋元画”。
画史上，有一大类花鸟鱼虫、树木竹林的绘画都受到牧溪影响，某种程度上，它们都属于禅画。我将展示这类作品中的几幅，但不具体讨论它们的创作者或者创作年代，它们大多创作于南宋中后期。这类作品中，有一部分挂在壁龛内，用于静思冥想，可帮助观者从当下的愁思中暂时解脱出来，转而进入静谧的意境，例如前文提到的燕子环绕、风吹竹林的13世纪单色水墨画《柳燕图》。图四十是另一幅《柳燕图》，描绘一只母燕正衔着虫子向下俯冲，而画面上半部分有一窝雏燕嗷嗷待哺。我曾展示过南宋晚期院体画家宋汝志的《雏雀图》，虽然也是表现巢中待哺的雏鸟，但与这幅作品截然不同。此画用极简笔法描绘风中柳枝和三只嗷嗷待哺的雏鸟。《竹鸠图》（图四十一）表现的是竹枝上的禽鸟，这幅作品也纳入了我之前策划的宋元画展中，是一幅引人深思的画作，可让人摆脱凡尘琐事，是日本人会在禅宗的语境下观赏的画作。