方志敏和邵式平，如何把张天师拉下神坛？(2)

于是，五斗米道开始在中原地区快速发展。
到了晋朝的时候，五斗米道已经遍布大江南北，北方士族清河崔氏、范阳卢氏、京兆韦氏是五斗米道的忠实信徒，南方士族琅玡王氏更是“世事张氏五斗米道”，王羲之就喜欢和道士们一起修行嗑药。
也正是在这个时期，张鲁后人在永嘉南渡的大背景下，从中原迁居到江南，最终定居在江西的龙虎山。
魏晋南北朝只是五斗米道崛起的小插曲，真正奠定其江湖地位的，还是唐朝。
因为唐朝皇帝自称是老子的后裔，为了提高皇室的社会地位，以及唐朝政权的合法性，唐朝便封老子为“圣祖玄元皇帝”，立道教为大唐的护国神教。
在这样的历史进程下，五斗米道做为信徒众多的道教流派，算是接到大活了。
公元748年，唐玄宗李隆基册封首任天师张道陵为太师，赏赐现任天师张高大量金钱玉帛，并免除龙虎山的租税。随后唐肃宗、唐武宗、唐懿宗也都召见过现任天师，举行过祈福仪式。
历代张天师也非常懂事，得到唐朝皇帝的礼遇之后，便在各种场合给唐朝唱赞歌，以宗教的身份给唐朝政权建设添砖加瓦。
经过皇权和宗教的吹捧互动，龙虎山和张天师的地位便彻底固定下来。
后来宋真宗给天师张正随赐号“真静先生”，元世祖忽必烈封天师张宗演为“嗣汉天师”，统辖江南道教，龙虎山天师府也改成嗣汉天师府，明太祖朱元璋登基后，召天师到南京赐宴，并拨款三百两白银翻新天师府。
不论哪个王朝坐天下，都要给龙虎山和张天师非常高的礼遇，目的就是通过笼络龙虎山和张天师，来笼络江南道教，让政权和宗教达成统一战线。
而经过千余年的积累，世居龙虎山的张天师，也成为江西实力最雄厚的地主之一。
根据历史规律来看，拥有政权庇护和大量土地的地主，基本不可能是什么良善之辈，或多或少都有欺压老百姓的行为。
距离现在太久远的天师，几乎都笼罩着一层神秘的外衣，没有详细资料流传下来，倒是生活在民国初年的第63代天师张恩溥，留下很多细节数据。
据史料记载，第63代天师张恩溥拥有18座道宫、24座殿堂、81座道院，在赣东北的7个县占据3000多亩免税良田，每年的田租能收一万多担。
此外，张恩溥还积极开发周边业务，制造出各种符箓，满足信徒们治病、求财、保平安的需求，通过售卖符箓，张恩溥每年也有数十万大洋的收入。
经济收入如此丰厚，张恩溥自然过着奢靡的生活。