文化故事丨浙江考古“前浪”传说(13)

杭州孔庙保存着南宋石经、五代石刻天文图以及其他许多珍贵的碑刻，却被杭州美术公司占为工场，有的碑刻被砸毁，有的移为他用。“我经过多方面的力争，做了大量工作。终于使该工场迁走，并提出建设杭州碑林的计划，得到国家文物局的支持。”
1972年，绍兴鲁迅故居前面的房子被拆，拓建城大马路，兴造起现代式样的鲁迅纪念馆。“我当时是竭力反对的，并作了多次紧急报告，都被当时的省革委会政工组否定了。”
否定，没关系。王士伦毫不退让。他转换思路，开始研究“气氛保护区”，文保文保，不只是保护一个单纯的古建筑，必须和所在地的历史联系起来科学衡量价值。
“杭州市想把龙兴寺经幢搬到灵隐，我却认为这座经幢的意义，不仅在于它本身的价值，而且是研究杭州唐代城郭的重要坐标之一，不同意搬迁。”
龙兴寺经幢，现在依然在延安路灯芯巷口，外有凉亭遮风挡雨。这座杭城现存最古老的地表建筑，建于唐开成二年（公元837年），距今1183年，在老地方诉说着杭城当年的市井繁华。
“杭州白塔，有些大学的建筑专家主张搬迁，杭州有关部门搬迁白塔的呼声也很高，我却认为不仅白塔是文物精华，而且它又是白塔岭的坐标，对确定宋人诗中提到的白塔桥的方位，以及研究五代吴越子城的历史，都具有重要意义，也不同意搬迁。”

闸口白塔
他综合论述了杭州古代石窟寺造像，否定了慈云岭北龛为五代地藏像，否定了史岩教授鉴定为玄奘像；确认了杭州飞来峰三面八臂像为密宗观音像，对王伯敏先生所暂定的“大力明王”提出了异议。
历史学家罗新所说的“历史的反叛者”，王士伦是一个实践者。如果不对眼前的历史保持问题意识，勇于揭破，便无法创造新知，无法认识新的历史。
1979年6月5日的《光明日报》，刊登了王士伦的《岳飞墓地考》。