文化故事丨浙江考古“前浪”传说(8)

爸爸和妈妈，那时候还没有结婚。
在1987年出版的《浙江出土铜镜》中，王士伦“应日本考古学界的要求，关于日本三角缘神兽镜是否产于中国的问题，阐明了自己的意见。对湖州镜作了较全面的论述，这在过去学术界中几乎是没有的。”
1996年，王牧在87年版的基础上，对这本书又做了增订。父亲去世前的两年，她从浙江省博物馆调到文物鉴定站，从事青铜器研究与鉴定，尤其侧重铜镜的研究，接续了父亲的研究。年轻时在专业上看似漫无目的，和父亲的疏离，其实是一颗种子的萌芽。
1958年，王士伦担任金华、丽水、温州三地区的文物普查组组长，发现了很多文物史迹：择要编入《浙江省文物保护单位目录》的共203处。为了进一步弄清浙江省自鸦片战争以来的近代史遗迹，1960年，他去温州、台州和宁波等地征集和查阅抄录了有关资料183本（种），还翻拍了许多档案照片，“是此前地方史志中没有收入的。”
王士伦在浙江的田野调查，紧随朱家济的脚步。
他对浙江历史文物遗迹进行了全面的实地调查，多次重点调查杭、嘉、湖、宁、绍、台、衢、严各府县，只有个别文物少的县没有去。对浙江古塔做过专题调查的约有50多座，基本上搞清了浙江历代古塔的结构和风格的演变，尤其对金华、绍兴、桐乡三座塔基的清理，积累了宝贵的资料。而研究五代吴越文物及史迹，是他研究浙江文物和史迹的起始和突破点，可惜“呕心沥血之作”《吴越史稿》因历史原因，未能出版。
【业务自传】
对遗留在大地上的不易或不能搬动的文物和史迹进行了大量的调查研究工作，赋予本来的历史面目，这样就扩大了史料的概念和范围，并为我以后把文保单位构成史迹网闯开了大门。”
他说，作为具体工作来说，朱家济先生是立过大功的，自己是“起作用”。
（三）
认识陈梦家，是沙孟海牵的线。陈梦家的弟弟叫陈梦熊，他的太太正是沙孟海的女儿。
这非常符合沙孟海的个性，仗义执言，爱帮人忙。但是，王士伦却深受朱家济的影响，不爱交往，极少人情往来，不去别人家，别人也几乎不来家里。仅有几次在家里请客，几根手指头扳得过来，一次，是《杭州史事》的编辑潘叔叔来家里吃饭。但这顿饭，吃的“尽该罪古”（非常可怜）：冬腌菜烧豆腐。