万道之宗，大罗玉清——恭祝元始天尊万寿圣诞

自古便有“冬至一阳生”的说法，其关键在于一个阴阳消长的微妙节点。而对于道教而言，这天是道教真正的圣诞节——元始天尊圣诞之日。
“冬至”也称为“至节”，这一“至”字有三个含义，冬至这一天不仅是“阴极之至”，也是“阳气始至”，同时也是“日行南至”之时。冬至日的关键在于一个阴阳消长的微妙节点。自古便有“冬至一阳生”的说法，意思是说从冬至这天开始，不断生长的阴气终于达到顶峰，阳气也终于停止了销蚀，就要回升了。冬至节则是那个阴阳交割的临界点，这也是冬至成为历法上重要节气的原因之一。这便是天地间“冬至一阳生”的微妙。而对于道教来说，这天是我们道教真正的圣诞节——元始天尊圣诞之日。

元始天尊（资料图）
元始天尊圣诞冬至
元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教奉其为无上道宝。元始生于太无之先，禀自然之气，称元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。”
元始天尊即道的根本显化，又根据时代的不同分别有不同的称呼，而最为后世熟知即是三清道祖里位居最正中的玉清圣境元始天尊。元始天尊居天之最高，齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，为三界最高之天。
冬至乃全年一阳之始，元始天尊为众仙之宗，元始天尊乃众阳之开端。诸天之本始之所以将元始天尊圣诞日与一阳初生的冬至日联系起来，是因为这两者之间都含有万物根本、诸事之源的深意。宋代易学大师邵康节曾有诗云，“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时”，也正说的是此理。