飞龙在天：当位中正，实至名归

《乾》卦第五爻也是阳爻，故题“九五”，文王所系爻辞曰：“飞龙在天，利见大人。”
“大人”，伟大之人，领袖群伦的人。《广韵》：“利，宜也。”“见”读为“现”，出现。爻辞的意思是龙在天上飞，宜出现领袖人物。
文王为什么系这样八个字在这一爻之下？不是心血来潮，随意而为。研究起来，也是有些道理在里边。
五、上两个爻位为天位。乾为龙，龙腾天上，故曰“飞龙在天”。五位尊，是上卦中位，阳爻居之为当位。九五居尊履正而得中，无过无不及。刚健中正，位尊才具德备，上下皆阳爻而比辅之，故曰“利见大人”。
《乾》卦第二爻和第五爻都说“利见大人”，但是二之“大人”是“见龙在田”，流落民间，有其德而无其位；五之“大人”是“飞龙在天”，有德有位，实至名归。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
《说文》：“造，就也。”《广韵》：“就，成也；即也。”到高处去为“就”，引申为走近，到。“龙”即大人；龙飞在天，领袖出现于世，大人到，人皆仰之。

周公姬旦
《文言》说：九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
“类”，族类，同种同根。九五爻辞说“飞龙在天，利见大人”，什么意思呢？孔子说：“声音相同相互应和，气息相同相互吸引。水向湿处流，火向燥地燃；云随龙动，风伴虎行；圣人出现则万民仰望。根于天的事物（如日月星辰）亲附上面的天，根于地的事物（如花草树木）亲附下面的地，世间万物都是各从其类。”