寻龙记：中国人为什么对龙情有独钟？(3)

平顶山应国墓出土的西周时期盘龙钮带盖铜盉，昂首盘旋的卧龙为盖钮，龙颈上挺，结构精巧。
这时的王朝，崇尚鬼神和宗教，龙纹、龙形玉佩常被用在祭祀仪式中，或佩戴在身上辟邪。
到了秦汉以后，龙成为君主的标志，此后数千年封建社会，龙演变成了权威和尊荣的化身。
所有的皇帝都自称为“真龙天子”，穿“龙袍”、坐“龙座”、睡“龙床”。
皇帝生气叫“龙颜大怒”，皇帝高兴叫“龙心大悦”，皇帝生病是“龙体抱恙”，皇帝的子孙是“龙子龙孙”。
历史上,无论王朝如何变迁，龙文化的传统一脉相承。至今，海内外华人都以“龙”作为中华民族的标志。
可以说，中华上下五千年文化，以一条巨龙贯穿始终。
在中原地区，从龙的起源到内涵的完善，再到近现代龙文化的艺术发扬，这条巨龙摆尾的线索从未断绝。
细数河南的中国龙
除了丰富的考古发现、文物遗址，在河南留存至今的非遗、民俗中，仍有相当丰富的“龙”元素痕迹。
如舞龙、剪纸龙、泥塑龙，钧瓷、汝瓷上的龙等。
当下民俗文化里，百姓仍有“二月二，龙抬头”“三月三，祭龙王”“五月五，赛龙舟”“六月六，晒龙袍”的习惯。
数千年积淀的龙文化，背后是一代代祖先对这个世界的打量、敬畏、认同与赞美。
它的内涵无比丰富，早已内化为每个炎黄子孙的精神图腾。
即将到来的龙年，令我们目光再次汇聚到龙这个字眼，体察它的神圣与可爱之处。
而作为中华龙文化源头的河南，在龙图腾、龙文化、龙符号形成过程中，起到了哪些作用？
龙年在即，大河报·豫视频将开启“寻龙记”龙文化系列报道，分别从文物遗址里的龙、非遗民俗里的龙、汉字里的龙三个方面，细数“中原的龙如何影响中华的龙”。
致敬这个龙年！（完）