康德：“本体”与“现象”的两个世界

康德认为，世界上有两个世界：一个是我们居住的世界，另一个是我们永远无法理解的世界。
现象世界是我们体验到的世界，本体世界是独立于我们的经验而存在的世界，是 "事物本身 "的世界。

康德是 18 世纪德国哲学家，他的《纯粹理性批判》奠定了德国唯心主义的基础，影响了许多伟大的哲学家和思想家。
该书出版于 1781 年，通过对先验知识和后验知识的讨论，探讨了人们认识论的局限性。先验知识是独立于经验的知识，而后验知识则是基于感官数据的知识。
康德关于本体世界和现象世界讨论的核心在于他对这两种知识形式相互作用的理解。
是什么构建了我们的经验？
康德提出，我们对世界的体验并不只是感官印象的产物，而是由我们的先验知识和后验知识综合而成。

康德概述了两种决定我们世界经验的先验结构：理解范畴和直觉形式。
理解范畴分为四大类：关系、质量、数量和方式。每个类别又包括三个子类别，进一步阐明了我们强加给感官知觉的先验结构。我们的直观形式包括时间和空间。
虽然这对我们普通人来说可能听起来很奇怪，但不难理解康德为什么会得出这些结论。
人们从感官获得的信息并不等同于我们对世界的体验。如果是这样的话，我们的经验就会是无法理解的颜色和声音，以及无法理解的气味、味道和触觉。
我们对周围世界的感觉绝对不仅仅是我们从感官获得的数据。我们生活的世界具有结构性、连续性和可理解性。
康德要论证的是，这些构成我们对现实的普通体验的特征并不是我们所认为的 "外部世界 "的属性，而实际上是我们自身认知能力的属性。