心理学秘籍：快乐就是觉悟后种种释怀妄想的结果，心行再也无碍(6)

756、要让人放下，必须让人知道为何要放下？在我的觉行中，不能放下的心，精神无法愉悦，不能愉悦，不利于提升免疫力，不利于自愈，如果是病患者，终将导致加重病情，这是一方面。另一个方面从佛学上阐述，当一个人放下了种种执着，即是不用妄心，也就是做到了真，既符合真义，也符合了法义，这就是即法即真，诸相非相。在金刚经中，若见诸相非相，被称见如来，见如来者已不再是任何形式上的道理，而是真心真行真悟所体现的一种升华。世上任何一种道理原本就是真义下的幻影，真义为第一性，如果只在道理上下功夫，便无法见悟真义。
757、已渐渐没有任何敏感，因为已经懂得，任何一种敏感，源于自身不够豁达，或是妄念甚重，本质上其实同归于一处，那就是不同程度的痴妄。在觉行中，已清楚见到了种种心理特性，对佛可说尽一切，但不能对世间人一一尽说，因为只有十方诸佛能包容世间所有的缺憾。
758、“直指人心，见性成佛”，说的就是即心即佛，此心即是真心，破妄方可显真，此法即是法义，即是真义，也是诸相非相。做到了真，真心即是自性，自性即是万法，真心自性不生不灭，不可思议，不可思议。

759、缘起性空，所有的因缘终会掉进一场无限的虚幻当中。人性的一大特色即是妄想眼前拥有的一切，却无法接受失去和没有的，因为妄想得到种种所想，所以一直幻生幻灭，难以了悟永恒真谛。
760、无为法即是真义，其中就包含了正念力下的一种快乐，做到了无为，诸相非相自然得以呈现。
761、若见诸相非相，被称见如来。十方诸佛，一佛乘的修行者无一例外经历了无量劫，真心觉悟，才得以了悟诸相非相、即法即真的精髓。若是有人降服了自己的妄心，做到了真，那么一切法即能随缘显现，均无挂碍。每个修行者都应当明白，人生的方向唯有一佛乘，既能自在解脱，也能了悟永恒，在觉悟的同时，同样也能方便他人觉悟，我说他们绝非一般的布施，为何这样说呢？因为所有的布施终不及一个人的觉醒、一大群人的醒悟，你的觉醒觉悟才是一生真正掌握幸福的动力，不是一时的布施所能比拟的。