详解“龙战于野，其血玄黄”，再论子思作《周易》(2)

可以说，没有“忧”，就没有“德”。
巧的是，恤的意思，就是忧。
恤，忧也。——《说文》
更巧的是，恤和血二字本通，血本身就有忧恤之意。
比如《大戴礼》云：“血者犹血”。注云：血，忧色也。
人心忧惧，就会战栗不已。子思的老师曾子，就在临死前再次强调了自己一生都是战战兢兢来持心的：
　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

三、玄黄与野
爻辞中的“野”和“玄黄”，有着很深的联系。
野，代表着粗野无文，与文相对。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
君子之心，原本有如洁白无文的素丝，故曰“野”。
素丝，就容易被染色。
《墨子 所染》中就记载：
子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

所以，爻辞中的“玄黄”二色，象征的是会对君子之心造成熏染的善恶是非。
君子心中所忧恤的，也就是这玄黄两色！
善恶文野交战于心中，也如同龙战于野。
这个“龙战”的典故，恰好也来自子思的老师曾子。
子夏见曾子。曾子曰："何肥也？"对曰："战胜，故肥也。"曾子曰："何谓也？"子夏曰："吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。"