木落寒山静，江空秋月高：看明清时期红木与文化变迁之间有何关系(2)

红木文化是人赋予给红木的，红木作为自然界生长的树木，本身只具有地域性、生长周期长、产量稀少和材质坚硬等自然属性。
文化这样的社会属性只能是通过人来赋予给它，无论是精神层面还是物质层面红木都被赋予了很高贵的东西，而这种东西得到了人们广泛的共鸣，且经久不衰。
明朝时期人们以拥有红木家具为时尚，并且从官场扩散到了民间，形成规模化，这其中，红木的主要产地以东南亚和南亚为主。
我国明朝后期一直到清朝一度到这一带大量进口红木，用来满足皇亲国戚、商贾大户制作红木家具以及各类摆件的需要。

可见人们对红木文化接受度之高、之广，并且对红木的偏爱，甚或已经达到官场民间皆以拥有名贵红木家具为荣，且攀比成风。
从而导致了对红木的需求越来越大，国内的紫檀木等红木数量锐减，以至需要到国外大量进口的程度,并且清朝较明朝相比，有过之而无不及。

清时期，红木家具又经历了怎样的变迁？

到了清代，红木家具同样受到了少数民族统治者的喜爱，《广东通志》记载：“紫榆来自船舶，似紫檀……”
这段记载是说有一种红木作为紫檀木的替代品被进口到中国，它也是名贵的硬木材，属于红木。

上文的文字指出清朝尤其是康雍乾三朝清政府对红木这种木材的需求激增，以至于备受皇家追捧的紫檀木数量严重不足。
从周遭国家进口的紫檀木也无法满足清朝廷的需求了，只能以其他名贵红木来替代紫檀木，但仍以紫檀木价格最高，关税最贵。
清朝早期的皇帝们也延用了明朝红木家具的那种肃穆、端庄、简约的制式，只是明朝时期汉人皇帝们对紫檀木没有表现出来特别的偏爱。
这种的情况一直延续到雍正时期，但是到了乾隆时期，情况就发生了改变。