《扬眉出剑》第四十五章抓出“文化”界的大特务(7)

沈骥科长主持专案组会议，研究决定由一名本地便衣干警为陪同，由赵万刚、景文彬这两个生面孔扮装为游客，先去鸡鸣山查看情况。
赵万刚健步登山，觉得这座山战略地位十分重要，可以俯瞰整个南京城，还控制了交通要道。一定是兵家必争之地。
鸡鸣寺位于鸡鸣山东麓。鸡鸣寺，始建于西晋永康元年（300年），已有一千七百多年的历史，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的美誉，南朝时期与栖霞寺、定山寺齐名，是南朝时期中国的佛教中心。
通过当地公安介绍，赵万刚得知，鸡鸣寺的历史典故数不胜数。南梁大通元年（527年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺。梁武帝四次舍身佛寺，然后大臣们不惜重金把他赎回的故事，就发生在这里。这个虔诚的佛教徒最后在侯景之乱中饿死台城。如今寺院藏有梁武帝颁布《断酒肉文》，为佛教素食肇始，使这里从此真正成为佛教胜地。天竺高僧菩提达摩从印度来建康（今南京）时就居于此。 1937年12月，南京保卫战，鸡鸣寺被守卫部队征用作全城通信中心。日本侵略军攻陷南京时，鸡鸣寺、北极阁成了日军杀害中国军民的屠场，鸡鸣寺空无一人。日本投降后，鸡鸣寺陆续恢复了禅宗道场。
此时，庙里的和尚正在吃午饭，大约有三十余名和尚，素食素斋，青菜豆腐粉条，米饭。没有人说话，食不言，饭不语，只有和尚们做得到。和尚吃饭的院子前竖起了牌子，“游人止步”。
赵万刚在这个院外仔细观察这些和尚的动作，显然有一部分和尚站有站相坐有坐相，是行伍出身，而大部分和尚，身形松懈，一定是和行伍无关。但是有区别的是，这些身形松懈的和尚，吃饭姿势都守规定，一手拿一个碗，好像龙含珠，另一手拿筷子似凤点头。仪式很讲究，有威仪，有感恩，讲究庄严。而那几个腰板直的和尚，手捧起饭碗，风卷残云，不重视吃饭礼仪。赵万刚暗暗数了数，不讲究吃饭礼仪的和尚大约有十人左右。也就是说，这里的特务至少有一个班的建制。
忽然有一个和尚发现了赵万刚探头探脑，就走出来问：“吃饭有什么好看的？”
赵万刚转身对景文彬说：“我想起了有一首古诗词，‘何处风烟接碧霄，鸡鸣山寺隔尘嚣。冠裳共际升平会，车马偏劳故旧招。醒后酒痕还半湿，忙来诗债未全销。几回棘寺频翘首，溽暑薰人雨正飘。’不知道这首诗写的是不是这座山，和这座寺庙。”他求证同行的两位同伴，他们都摇头说不知道。