诗心悠悠慰古今—穿越千年的心理疗愈智慧(2)

当我们用诗意的情怀和朝圣的虔诚去倾听，它就是我们心底曾经响过的韵律，就是我们在一起哼唱过的歌谣，也是我们前生纯净无邪的记忆。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这句话来自诗经中的《国风·王风·黍离》，这是一首有感于家国兴亡的诗歌。世间最残忍的四个字莫过于"物是人非"。当年周室东迁后，一个周大夫回到故都镐京，追想往日繁盛，而今日所见，满目荒凉，不禁悲从中来。宫殿王城皆已成废墟，废墟之上是郁茂的黍苗。而这里所谓的“知我”与“不知我”也是心理学一个重要的研究领域，“自我”和“镜我”。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之 ”，了解自我，寻觅“知我”之知音，以知音为镜完善自我，既是人生难得之幸事，也是值得我们终身探讨的心理学课题。而苦苦寻觅知音而不可得之清寂无奈，也是钢筋水泥中现代人孤独心境的写照。
世事纷繁喧嚣，网络的联结让人和人之间的联结看起来紧密无间却又疏离孤独。《诗经·小雅·采薇》里的名句犹在耳畔，“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止”，“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《黍离》和《采薇》里的离别惆怅和伤怀愁绪，如今读来，只剩一声轻叹……“高山仰止，景行行止”， 这句话出自《诗经·小雅》。后世学者郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行”，心理学家马斯洛也提出了人的自我实现之路，在每个人自我完善的道路上，我们需保持谦逊虚空的心态，向贤德之人学习，“虽不能至，心向往之”，虽然每个人的成长历程和自身资源有很多不同，但是在自我磨砺的道路上，我们不妨“如切如磋，如琢如磨”，不断超越自己，打磨自己，不论是璞玉还是普通的原石，我们都能通过打磨和雕琢成为有用之材，发挥自己的最大价值。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 ” ，诗歌并非远离我们、高处不胜寒的“阳春白雪”，相反，古代诗歌的渊源，恰好来自于民间“下里巴人”在田间的传唱歌咏。在那个遥远古朴的年代，物质是如此的贫瘠匮乏，但是有这些美丽诗词歌赋的陪伴唱和，他们的精神世界却是如此的自在和富饶，那种朴素和炽热的情感表达，宛如熊熊燃烧的篝火，散发着温热的中国红，穿越千年，仍然温暖和慰藉着我们的心灵世界，为我们提供着精神的滋养和灵魂的安顿。

荷风竹露清心居待友来！