金庸百年：若要盖棺定论，何妨再等一百年(5)

叁
跟人物塑造和情节精彩相比，金庸小说的最大价值，毋宁说是最好的中国传统文化普及读本之一。陈平原认为，“金庸小说里有很多‘学问’，比如佛道、历史、地理、琴棋、书画、茶酒、武功、中医等，可视为‘积极传播中国文化基本知识’。难得的是，这些知识在金庸小说里融合得很好。”
如今已是老马的小马，对此深以为然。作为家无藏书的工人家庭后代，他在金庸的《书剑恩仇录》里第一次知道了《庄子》、在《射雕英雄传》里第一次知道了“亢龙有悔”、在《天龙八部》里第一次知道了“拈花微笑”的典故……诞生金庸的土壤是古典中国，而金庸又成了小马们的指路人。
金庸的诸多情节，如虚竹随意投子破解“珍珑”棋局、独孤九剑的“无招胜有招”、侠客岛上《侠客行》古诗注解引人入歧途，均可视作加长版的道家寓言或禅宗故事。文化含量令金庸小说即便不能超出通俗文学，也是最顶级的通俗文学。金庸小说像一扇门，通往浩瀚无垠、精深博大的中国文化，虽然它并非独一无二的门，也不是一道必经的门。
但遗憾在于：如此丰富充沛的中国传统文化元素，反而造成了进入门槛的高度，对网文阅读者如此，对非中文母语者就更是如此。以翻译为例，看似简单的“一阳指”背后是《周易》中“复”卦的“一阳来复”，初爻为阳而其它五爻为阴，意指事物由阴转阳的反转时刻。英文“One-yang Finger”的音译译法，外国读者不知所云，但要像中文一样用两个字负载如此深厚的文化涵养，又实在是任何翻译所不能为。

类似独孤九剑“无招胜有招”内蕴含的中国哲学精髓，小说文字的表达程度在影视改编后基本完全缺失。
曾翻译《红楼梦》的英国汉学家闵福德（John Minford）就感叹，《鹿鼎记》实在比《红楼梦》还要难翻译得多——光是解释“鹿”“鼎”两字的“逐鹿天下”“问鼎中原”典故，就需要洋洋洒洒的一大段英文，而最终还吃力不讨好，除了汉学家外无人问津。
法国汉学家马尔罗曾感叹，“中国位于人类经验的极地”，指的就是中国文化的独特性实在举世无双——这也导致为域外人士理解起来之艰难，远超中文母语者的想象。与中国文化紧密相连的金庸小说，在日韩等受中国文化影响至深的东方文化圈内尚能流行，但离开东方文化语境后，要为欧美读者理解都很困难，更遑论欣赏。