金学宽：易经对科学呼应贡献，中华民族等这一天，准备了几千年！(7)

易经的450条说辞是对“天人合一”的现象、规律的统计和分类，旨在包容“天、地、生”的整个世界，但具体的事件究竟符合那一条的指向是不确定的，这就需要配以卜筮。卜筮是对认知中的不确定性所做的一种随机的选择，以求得一个答案：是对是错，是好是坏，是吉是凶，有如掷骰子一样是一个概率事件。卜筮时的操作程序规定，要用50或者55根蓍（shi）草，经过18次手工反复运作以后，才能确定是64卦中的那一卦，因此轮到每一卦和每一个爻辞的概率分别是1/1152和1/6948，这显然是小概率事件。《易经》正是以这样潜在的离散的小概率事件的集合整体构成了一个全概率事件的确定性世界——它非常接近当代量子理论的思想方法，你也可以把整部《易经》视为量子力学中薛定谔的波动方程，差别就在于它所表述的事件是使用易经文化的符号和文字，是在人类中观视野中的离散事件,它没有现代科学的连续性的数学基础，也就不可能有像薛定谔的波动方程那样连续的量化表述。
对于《易经》的卜筮可以是出于兴趣和学术研究，但更多的是出于对未来命运的占卜。相传，孔子好占，“夫子老而好《易》”，其准确率为70%。孔子的这一准确性是如何证明的呢？对于现在的“算卦”也能做得到吗？这就是人们既会有占卜的愿望和需求，又将信将疑地困扰着自己的症结所在。
问题是，这种对于不确定性世界预测的准确性，只在事件发生后才能知道，那么预测的准确性又有何意义呢？这不只是普通人的存疑，即令对于量子力学的创始人薛定谔也是一个困惑——著名的“薛定谔的猫”（图 1.4）就是他的表述。薛定谔以他设计的思想实验的方式，
描述了在量子力学的不确定性世界里一只猫“既活又死的状态”。

图1.4“薛定谔的猫”，不知死活。 一只猫被关在一个不透明的箱子内，箱内放有放射性物质和盛有氰化物的玻璃瓶，一种设计的连锁装置，使得当放射性物质的某个原子发生衰变时，便会使榔头落下，小瓶破裂，毒气逸出，猫被杀死。这只猫，在打开箱子以前，能判断牠的死活吗？