吕永兴：从中华“家族学”到中华“吕学”与吕氏家族文化(2)

既覆盖特殊的物质文明、人本文明、制度文明、精神文明和环境文明，又包括农耕文化、工业文明、科技文明；既关注吕氏宗亲地域文化的形态，也关注吕氏宗亲地域文化传统。中华吕氏文化谱系是中华文化重要组成部分，又是中华民族优秀传统文化谱系百花园中的一朵奇葩。 从文化学的角度讲，吕氏文化在中国极具代表性，经典性，可研究性。中华新"吕学″学科知识体系既体现着中国传统文化的精华，又反映着中华跨文化的融合。吕氏是炎帝神农文化、中医药文化、茶文化等诸多发祥宗族，中华新"吕学″(吕氏文化谱系)涵盖着中华多元文化、多样宗族，多民族融合的丰富历史遗存。通过对中华吕氏家族史及其 “吕氏”基因催生、孕育、成长起来的文化、社会、历史现象解析，中华吕氏家族的对象、内涵和外延研究，并研究与探索吕氏文化体系及文化基因(心智)基因及动力机制。
中华吕氏文化谱系现象是蕴藏着极其深厚、丰富、多彩文化底蕴、历史沉淀，有着地域性、独特性、鲜活性。通过运用姓氏吕氏的家谱和涉及吕氏文化史书，进行了文化解读和梳理思考，深感其吕氏文化资源和历史文化遗产富集，中华吕氏家族是一个极富特色的跨地域跨时空文化的宗族文化现象。以此探索当代新“吕学”视野下的吕氏文化的容量、跨时空跨地域文化的包含量、跨地域跨时空吕氏文化辐射半径、中华吕氏家族文化的传播力和影响力，研读拓展与延伸当代中华“吕学”的自然区域和文化区域时空，让人感受到中华吕氏文化，有着其厚重、多彩、斑斓的，继而为中华新“吕学”学科体系构建，作些初步与肤浅探究。
吕学，又称吕氏家学，发端于北宋吕氏宗亲吕公著，发萌于北宋“田野吕学”（吕大钧等制定《吕氏乡约》），北宋吕希哲就开始形成。发散于南宋吕规叔（吕祖谦是吕规叔之侄）、吕祖璟父子创办鹿门书院。吕学，是南宋吕祖谦正式首次提出，又称"婺学"，自成一说，卓然成家，均为地理概念，而应是文化概念兼有宗族(家族)概念吕学。吕氏家学和史学吕学的形成是经历了一个相当长的时间。到吕祖谦这一辈为止,吕氏家学发展绵延近二百年,在政坛上是一支影响朝政的势力。吕蒙正、吕夷简、吕公著、吕公弼为北宋的重要宰辅。其中吕夷简、吕公著为宰相以三公平章重事。在吕氏家族的亘续传递中,形成的吕学是以家学形态出现在宋代学术史上。全祖望说:“吕正献公 (吕公著) 家登《学案》者七世十七人”依据王梓材的考订,在学术上有影响的吕希绩等人还不在其中。
由此可见，吕学之久远之绵长。中华国学及其姓学研究，巅峰盛况学术地标是吕学与"朱学"(朱喜的理学)、陆学(陆九渊的心学)惊彩呈现，一花(国学)开"三叶"奇观。吕学回归民间，发生发展于具有接地气的吕氏家族文化朱学及程学，走向庙堂。而吕学融入民间田野。吕学是中国地方学鼻祖，影响声远及传播广泛。