从北宋凤鸣古琴，一窥宋初的文人风尚(3)

宋初，文坛受晚唐影响，诗词多艳丽，而北宋末年，政治腐败，文风萎靡，多有浮空之词。如故宫博物院收藏“玲珑玉”铭文：“峄阳之桐，空桑之材，凤鸣秋月，鹤舞瑶台”。凤鸣琴的铭文与其相比，有积极向上的气息。
宋初书法尤为推崇二王，宋太宗赵光义曾广集天下翰墨名迹，命侍书王著摹刻禁中，成贴十卷《淳化阁贴》，贴中有一半是“二王”的作品。宋初书法家传世作品中经常可见行书兼有章草笔意的作品，如蔡襄中晚年的作品，整体如行云流水，其中仍然贯穿篆隶书的平铺直叙、点画线条的迟涩感，有些字体仍然取横势，带有波折和凝重感。凤鸣琴的四言诗铭文正是如此，大部分字独立，只有“鸣于”二字之间稍有连带，“高”字、“世”字、“道”字明显带有章草笔法痕迹。
宋代初年，南唐遗臣徐铉对《说文解字》的研究，在一定程度上引领了宋代文人对篆字的研究和创作，这在宋代篆书墓志铭、印章等都可以得到印证。“王元颖印”，属文人姓名印，篆刻人以笔画的卷曲变化填充并且美化字的布局，使得线条圆浑而有骨力。宋真宗大中祥符五年（1012）曾规定士庶雕木为文，禁止私铸印章。因此，在琴底面留下木刻印记，也属于当时文人信手拈来之举。作者王元颖自称为清画堂主人，但从其诗文和书法来看，至少是一位笃诚的儒士。非常巧合的是河南济源市延庆寺藏景祐三年刻书的《大宋河阳济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》碑的撰稿人名为马元颖，是北宋赐了紫鱼绯袋的官员。“元颖”二字可能是当时士大夫较为亲睐的名字。
文章来源：《收藏家》201907期《北宋凤鸣古琴赏析》作者：周理坤