闲读偶拾︱薄书比厚书的影响力更大(2)

E. Baptist:
The Half has never been told: Slavery and the Making of American Capitalism
读国学大师钱穆《理学六家诗钞》的《邵康节别传》，竟见邵氏的旅游法，今人即使是那些有私人飞机及游艇者的大豪客，亦极难仿效。钱先生这样写道︰每
岁春二月出，四月天渐热，即止。八月出，十一月天渐寒，即止。每出，乘小车，用一人挽之。为诗自咏，曰︰花似锦时高阁望，草如茵处小车行……随意所之，士大夫识其车音，争相迎候。童孺厮隶皆曰︰吾家先生至。一家留三五宿，又之一家，或经月忘返。有特为起屋如安乐窝以待其来者，谓之行窝。及没，挽诗有云︰春风秋月嬉游处，冷落行窝十二家。每群居燕饮，笑语终日，不甚取异于人。乐道人之善，而未尝及其恶，故贤者悦其德，不贤者喜其真，久而益信服。
邵雍字尧夫（1011-1077），赐谥康节，有《皇极经世》《先天图》《观物篇》及《伊川击壤集》传世。谈其学术，笔者力有未逮（根本未入门），此处只说他的旅游，真是羡煞今之“性喜旅游”者。邵氏每年二度（春秋二季，二月至四月及八月至十一月）出游，“每出，乘小车，用一人挽之”，即今之Limousine也，其舒适不言而喻；不但如此，沿途更有“粉丝”辟室以待，“特为起屋”如安乐窝（行窝），招邵氏留宿，“一家留三五宿”，即每“行窝”住三数天便离去，前行又有人筑室招其留宿。令人钦羡的是，“每群居燕饮，笑语终日”，这样畅快闲适写意的旅游，今人如何能得！？

钱穆《理学六家诗钞》
美国经济史家、基督徒重建运动（Christian Reconstructionism Movement）理论家加里·诺思，在《支配的工具——以出埃及记的律法为例》（G. North:
Tools of Dominion: The case of laws and Exodus