佛教的“涅槃”，其实有两个内容(3)

二是“涅槃”对于我们这些世间的人来说，其实就是死去，但并不是所有的死去都是“涅槃”。
也就是说，历代以来，所有能够进入“涅槃”的修行者，没有一个不是身体的死亡，从某种程度上说，身体其实也是“涅槃”的一种束缚，换句话说，当苦和烦恼止息之后，只有等到身体也消失之后，才能算是真正的“涅槃”。所以，如果没有死去，充其量也只能算是有余“涅槃”。

佛像
因此，对于“涅槃”来说，修行者必须满足以上这两个条件或者内容，才能算是真正的“涅槃”，即无余“涅槃”，也正因为如此，很多的修行者，也只有死去之后，才可以尊称为“涅槃”，也就是说，活着的人是不可能称“涅槃”的。
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本文资料重点引自《无量寿经》《法华经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《佛说阿弥陀经》《圆觉经》