佛教解惑，为什么有大小乘之分？其实就是这两个原因

研究过佛教历史的人都知道，佛教传入中国不久，就已产生了大小乘之分，虽然大部分人不承认这个分法，但事实确实如此，并非空穴来风。
那么，佛教到中国之后，为什么会有大小乘之分呢？其实追本溯源，就是这两个原因：

佛像
一、中国人向来喜欢分大小，喜欢分主次。正是因为如此，佛教传入中国以后，由于人为的原因，也分为大小乘。但其实大乘佛教和小乘佛教的信仰基础是相同的，都信奉佛陀提出的四谛。但在这基础之上，随着时间与人们对于佛经的不断丰富，两者之间渐渐的产生了不少的差异，这些差异又经过组织化之后，变得不可调和， 成了根本性的分歧。
大乘佛教又分成了许多分支，如空宗(中观)、有宗(唯识)等，大乘佛教各个分支之间的分别没有那么针锋相对，却仍然由于组织化和派别观念的加强，形成了一个个的相互竞争的僧团。 在大乘佛教诞生之前，小乘佛教主张通过自我修行来脱离轮回，目的相对简单，修行也以个人经验为主。这种修行方法更接近于佛陀的本意，却由于过 于朴素，缺乏号召力。

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二、我们更愿意接受宏伟的目标，以天下为己任是历代中国人所追求的共同目标。中国佛教也不例外。于是，有人在佛陀当年的教旨上提出了另一种思路，为佛教的发展开创了另外一种可能。他们提出：所谓修行，不应该是仅仅修自己的行，解自己的脱，而是要帮助天下人都获解脱。 为了区分自己修道和为天下修道的差别，他们提出了两个名词，这两个名词导致了大乘佛教和小乘佛教的根本性分歧：“解脱道”和“菩提道”。