武禹襄《十三势说略》传心录（8）十三势的不传之秘

武禹襄祖师
武禹襄《十三势说略》传心录
八、十三势的不传之秘
李新方
【原文】每一动，惟手先著力，随即松开。犹须贯串一气，不外起承转合。始而意动，既而劲动，转接要一线串成。
气宜鼓荡，神宜内敛。勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。
凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若物将掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总有此一虚实。周身节节贯穿，勿令丝毫间断。

李亦畬书武禹襄《十三势说略》
【解曰】“凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意”。凡此，所有这些，汉代陈琳《檄吴将校部曲文》：“凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁”。又，明代吴承恩《贺思翁受封障词引》：“凡此宠光，萃於门阀，揆之理义，实有源流”。这里是说，十三势的所有这些要求都是意，都不是外形的、表面的东西，而且每一意都是全方位的，有上就有下，有前就有后，有左就有右，如有向上之意，就包含着向下之意。
十三势之名，首见于王宗岳《太极拳释名》：“十三势者，掤捋挤按，採挒肘靠，进退顾盼定也。掤捋挤按，即坎离震兑，四正方也；採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，即金木水火土也，此五行也。合而言之，曰十三势”。这篇《太极拳释名》传世以来，很多人对十三势的含义和用法作了具体解释，但大多是把十三势理解为十三个外形动作，而且每个动作都是局部的，甚至有人把这些外形动作编成了套路，名曰“八法五步”，还有人根据本文的“……不外起承转合”，把起承转合(或称起承开合)编成了一组动作，凡此种种，也都是一种善方便，但很明显不符合十三势的真实含义和技击用法，祖师上文言之明矣。