武禹襄《十三势说略》传心录（8）十三势的不传之秘(3)

“水曰润下，火曰炎上”(《尚书·洪范》)，亦示气沉而意升，周身节节贯串之象。同样，“离为目”(《周易·说卦传》)，盼也不是只用眼睛来看，都是全凭心意用功夫，“以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不先不后”(武禹襄《太极拳解》)。能知己知彼，自能预知胜负，“胜可知而不可为”(《孙子兵法·形篇》)，故曰盼。十三势的左顾右盼，与成语的“左顾右盼”，含义有着本质的不同，学者不可望文生义。
挤曰占势夺位，退曰退亦为进。挤为震，退为阳木，而阳木即震，震即阳木，故震与退同居正东之位。“震者动也”(《周易·序卦传》)，“震苏苏，位不当也”(《周易·震》)，故用挤，意在占势夺位，使敌离开中正之位，则必然受制。

《尚书》
“木曰曲直”(《尚书·洪范》)，阳木乃曲中求直之意，“曲中求直，蓄而后发，收即是放”，“劲以曲蓄而有馀”(武禹襄《太极拳解》)，用挤即所以曲中求直也。“震为足”(《周易·说卦传》)，用挤总须动步，进可以用挤，退亦可以用挤，故曰退亦为进。“震来厉，乘刚也”(《周易·震》)，只要自己做到“立身中正安舒，支撑八面”(武禹襄《十三势行功要解》)，则敌进即是我进，敌挤我即是我挤敌，其妙全在意的运用，运用之妙，存乎一心是也。
按曰即化即打，进曰所向无敌。按为兑，进为阴金，而阴金即兑，兑即阴金，故按与进同居正西之位。“兑说也，刚中而柔外”(《周易·兑》)，而“金曰从革”(《尚书·洪范》)，阴金亦刚中柔外之意，故按为即化即打，即打即化，当然其中也包括察，察打合一，且须进步占势夺位，“发劲沉着松静，专注一方”(武禹襄《十三势行功要解》)，“上下相随，乃能一往无敌”(武禹襄《太极拳解》)，故所向无敌曰进。
按与推不同，推只是向前用力，如敌之桩功较好，是很难被推动的，而按是全方位、多层次的力，打中有察有化，在打中见微知著，随时化掉对方之化劲或抗劲，敌之桩功再好也会被连根拔起，且有上必有下，有左必有在，有前必有后，使敌莫能化，莫能抗，莫能逃，故按必有进，进为进，退亦为进，有进无退，进则所向无敌。